【千千千里马原创-张裕钊-南宫碑】南宫碑的全名是《重修南宫县学记》,是一篇为重修县学而写的碑记。
书法是张裕钊,后人为了弘扬张裕钊的书法成就,就把《重修南宫学记》的书法风格叫做“南宫体”了,在河北邢台地区和其他一些地区,有一定的影响。
南宫县学是明代成化十七年(1481年)创立的一个官方学校,到清代光绪十二年已经342年,很有一些办学历史了,是非常不容易的一所学校。
写这篇文章的光绪十二年(1856)年,是中国鸦片战争之后,中国知识分子寻求振兴之路的时代。
张裕钊本来在政治上是非常有前途的一个青年官员,但是,张裕钊对教育更感兴趣。
所以,他的成就也主要在教育人才方面。
《重修南宫县学记》充分体现了张裕钊对振兴江河日下清王朝人才的希望,对教育的关心,可以说张裕钊是一个秉持教育救国的人。
这个碑仍然立在南宫中学院内,是河北省重点保护文物。1987年澈县改市。现在,南宫县已经是邢台市下面的一个市。
南宫县学已经成为南宫市中学了。
张裕钊(1823—1894)是晚清碑学很有成就的书法家、教育家。
《重修南宫县学记》写于中年33岁。书法确实很有新意,既不是飞扬跋扈的大笔飞扬,也不是精雕细刻的玉箸细雕。
这个书法作品有一定的欧阳询书法的味道。同时,又与唐楷的美学趣味大不相同,张裕钊受到魏碑笔法的影响,要比欧阳询大得多。
由于张裕钊书法成就的影响,在河北一些地区也形成了一个“南宫体”书法流派,而且也持续了一百多年了。
张裕钊的“南宫体”书法作品《朱伯庐治家格言》。早一些时候有河北书法家王锡三、姚雪辰等,现在仍然有这么一个“南宫体”书法学派,而且还成立了全国的学术交流。
那么,为什么没有流行全国呢?
这个问题,我是这样看的。
第一,张裕钊的书法成就虽然不低,但是,他的影响力毕竟还是非常有限的。
第二,现在是一个学习古代书法的时代,而不是学习现代书法的时代。包括张裕钊自己,也是学习古代书法的,而没有学习他那个时代的书法家。
第三,古代书法家的书法成就,足以给我们创新书法的丰富营养,所以,像张裕钊这样的书法家是很难流行全国的。
毕竟,如果只学习张裕钊一家的书法,美学含量还是不够的。
第四,现在已经没有任何强制性学习一种书法的可能性了。书法的普及认知已经从唐代完成,这就是楷书体系,行书体系和草书三大体系。我想,这也是最重要的一个因素。
像张裕钊的书法既不是可以标准化流行的字体,也不是非常方便学习的书法。所以,只是一个书法借鉴,不可能成为一个宗派。
例如,启功先生的书法,一时学习的人很多,但是,目前也在减少。
这个道理很简单,现代书法,不是普及书法,而是个性书法的特色要求非常突出的一个时代,在这样的时代,借鉴的书法流派非常多,职专一家的情况是非常少的。
学习书法的人,只要能够表现自己的个性就可以了,任何临摹学习古人只是一个必要阶段和过渡。
所以,也不要遗憾张裕钊没有也不可能流行全国,只有要大家喜欢张裕钊就好。
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