中国古代，人治多于法治，更多的依靠道德的力量来约束人的行为，所以也产生了诸多的文化古文，有着深厚的文化意蕴。
多行不义必自毙
在这些典籍当中，有一句很著名。这句话主要告诫那些所谓的“恶人”，行的对坐得正的人一生相安无事，若一生都坏事做绝，只能说要最终要倒霉。
这句古文，就是著名的“多行不义必白毙”。
多行不义必自毙
这句古文出自著名的名篇《郑伯克段于鄢》，源自《左传·隐公元年》。对于文学类来说，这是最熟悉的一篇古文了，因为无论学习什么古文教材，这一篇永远都是第一篇。这一篇讲的故事也很简单，郑庄公即位后，他的弟弟共叔段积极扩大自己的封地，企图夺取君位，祭仲告诫庄公说共叔段的势力现在已经发展得很大了．应当及时采取措施。庄公说：不义的事情做多了必然自取灭亡．你姑且等待一下就知道了。 其实应公对于共叔段的图谋早有准备．后来，趁共叔段向外征讨的时候出奇兵一举蹈袭了他的领地，使得他最后走投无路而被迫自杀。
郑伯克段于鄢
而这个“不义的事情做多了必然自取灭亡”，就是“多行不义必自毙”。
多行不义必自毙
这句话像是一个诅咒，但是其中蕴含的就是一个自然规律。虽然很多坏人当时极度风光，但是最后却是遗臭万年，这样的例子枚不胜举。
多行不义必自毙
就像现代的一个企业家曹德旺所讲述的那样：你每天每小时每一分钟所作的事情，就是你盖起人生大厦的每一块砖。这会儿你干了坏事，这块砖就是破损的，将来虽然你可能盖得很高，但是这块破损的砖其实是一个永远存在的隐患，说不定什么时候会直接导致这个大厦毁灭。
多行不义必自毙
而千古圣人孔子，在那个时代，提的最多的就是天命。 子曰，“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言”。“不知天命，无以为君子也”。在这里，天命就是指的自然规律，就是指的天之道，就是指的人自身的良心，就是指的道德的底线。若你对这些没有敬畏之心，只是为了一己之私而任意践踏，最终只能落得“多行不义必自毙”的结局。
多行不义必自毙
在我们身边经常有这样的人，他们基本上是大错不犯小错不断，你说他恶贯满盈，那倒好办了，但是他就是这种小偷小摸，游走在人类道德底线的边缘，让人气愤却又无可奈何。够不到法律惩治的范围，却又一次次的恶心我们的生活。这样的人在我们的身边很常见，他们或者借钱不还，他们或者不务正业，他们或者口出恶言，他们或者偷鸡摸狗，小错不断，大错不犯，无论你气愤与否，你总找不到彻底的解决办法。
多行不义必自毙
但是，对于这种人，我们还是应该相信这句古文的内涵，“多行不义必自毙”。虽然现在看上去他们是风光的，但是至少大多数人不愿意与他们同流合污，说明他们是受到社会所唾弃的。道德的力量虽然很弱，但是却是我们共同遵从的规范，若有人一次次挑战道德的底线，他也必将会承受整个世界的压力。
多行不义必自毙
人在做，天在看，举头三尺有神明。那些人，好自为之。
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