看过原著的都知道，电视剧《人世间》的剧改，那是相当的大。

改动虽大，但是遵循一个规律，就是把调节明暗的那个按钮从左往右拖，尽量增加整部剧的亮度和暖色调。或许从剧改的角度来讲，还是很有必要的。电视剧播出后的巨大成功就是实证。

除了过审等因素外，单从观众的角度来论，观剧本身就是图个乐子，并不想弄得冷冷清清凄凄惨惨戚戚？从思想深度来讲，没有任何一部电视剧，可以和原著比拟的。小说可以通过文字，引发读者无限的联想；电视剧则通过图像，固化观众的思维。无限和有限之间，有什么可以比拟的呢，根本不是一回事！

所以电视剧比较适合仙侠和轻质化的爱情故事，这是由它的表现特点决定的。这也从另一个层面说明《人世间》改得不赖！当然原著更是了不起，扒了一层皮，还不失那份厚重感，还是那样的震撼人心。

《人世间》总体上是一部比较压抑的作品。但不应该把它归类到怀旧的纲目上去，《人世间》确实是在体味人生，咀嚼苦难！但人生的艰辛、人世的苦难，是每一代人都要经历的，所不同的是苦难的形式不同而已。

每一代人之所以总是觉得自己是最苦最累最“倒霉”的一代，是因为人总是更多地在乎自己的感受和遭遇，而容易忽略或无视他人的苦难。

言归正传，剧版在郑娟结婚后，郑光明就出家了。此时郑光明大概十四、五岁的光景吧，没有仔细去考究。

而且剧中是光明主动要求出家的，因为此前就和庙里的和尚商议好的。似乎这就是情理之中的事，似乎这就是他本人的理想和追求。

实际情况当然完全不是这样。

郑娟和周秉昆结合后，周秉昆托干妹子乔春燕帮忙，把郑光明安排到了春燕她们澡堂做技工。这个澡堂有修脚工、搓背工、按摩工等。光明成了按摩师。可能盲人做按摩比较有天赋，手艺相当的不错，慢慢地在那一带还小有些名气。

凭着手艺和力气有口饭吃，在那样的年代，对于他这样一个有眼疾的人，那是很不错的！

只是世事无常。1986年人民大浴池改成了红霞洗浴中心，政企分开了！除了春燕本人去了妇联，其它的人都下岗了。郑光明在人民浴池干了近十年，按照时间推算，这时候应该有大二十好几了。对于一个临时工来说，澡堂散了就散了，甚至补偿都没有。

其时周秉昆一家老小还挤在光字片那两间小屋里。作品中没有明说，但隐约可以推测，再回去挤在一起会有诸多不便；再说如果回去，何以为生计？

恰好此时，北普陀寺的主持问光明愿意不愿意出家为僧！一则可以给寺里有劳作的和尚按摩疗伤，二来也可以为附近的老百姓免费按摩做善事。主持曾经在澡堂让光明按摩过，知道他手法很好。当然更重要的是主持心善，想赏给他一碗饭吃。

对于那时的光明来说，这是条生计，也是条出路。于是乎就上了北普陀寺。

郑光明的出家，多少也是为形势所迫，说什么有慧根尽是胡扯。生活中有太多的无奈，多数人也就是走一步看一步。当然后来他在庙里干得也不错！但要搞清楚，他是因为上了山，然后才成了个好和尚；而不是因为有慧根，知道可以做个好和尚才上的山。这是两个完全不同的概念。

这样处理的好处显而易见，符合文章开头声明的规则来：增加暖色调。

在原著中，自从光明做了和尚，他们之间是没有往来的。周秉昆因为忙于生计，其实都差不多把他给忘记了。到后来楠楠客死他乡，郑娟精神上出了问题，经蔡光明提醒，才想起来有这么一个内弟。当时周秉昆还很内疚，怎么就把光明这个弟弟给忘记了！

这又是人生的一大无奈：人生中有些重要的人，走着走着就走散了。像周秉昆这么讲感情的人，概莫能外。

郑光明的一生，是坎坷的一生！在那个一个艰难的岁月，大家都过得很不容易，何况他一个残疾人？早点出家，早点脱离这滚滚红尘，或许就是最好的安排！