入遵始祖向国臣，祖籍江西吉安府太和县，明末清初，因张献忠入川，公至内江县迁于遵义，先居火烧舟，后迁尚嵇弯角塘，后居于芦江水，娶许氏为长房，生子有春。后因公早逝，葬于建设开上，祖婆许氏领其骨肉有春公下堂于龙堰蔡府，有春公迁居五龙，于陈府长大，娶彭氏，生子登荣、登榜。登荣娶罗氏，生四子帝舜，帝谟、帝和，四子不知其名，即传说中的五龙路口家一房。登荣公四子迁刀靶水，娶张氏，后新立字派，独成一房。
国臣公二房三房刘氏和扬氏，生子登甫，后迁往今息烽县养龙司镇江土村阁老营，后迁下坝，今江土下坝即为登甫之后。
谱传今红花岗区深溪镇复兴村向家沟一房为登榜公五子向帝典之后，此房先居苦竹坝（今徐家坝），后迁向家湾。
2018年春，在播州区新民镇下五龙召开国臣公支系清明大会，成立了家族委员会，议定每年清明节都将举行祭祀活动。
2019年清明祭祀活动由于贵阳花溪大坝井和清镇凉水井承办，先后在新民向家沟，开阳向家湾，花溪大坝井，清镇凉水井，养龙司下坝，新民五龙，柏杨坪，龙堰、尚嵇开上等地开展了祭祀活动。
2020年因受疫情影响，祭祀活动暂停。
2021年清明祭祀活动由新民向家沟，开阳向家湾，尚嵇岩底河共同承办，先后在五龙，柏杨坪，龙堰，开上，向家沟等地开展了2021年向氏国臣公支系清明祭祀活动，取得了圆满成功。
2021年4月4日，是传统的清明佳节，也是向氏国臣公支系2021年清明祭祀的即定日子，天空中虽是阴云密布，但并没阻挡家人们清明节祭祖拜坟的步伐，不到十点，各地的家人代表便纷纷齐娶国臣公支系的发祥地——遵义市播州区新民镇下五龙。由于是小范围的聚集，除了族委员成员和少数人知晓外，五龙的大多数人都并不知晓，当天经的家人们看到几十人齐聚五龙时知晓今天是向氏家族清明祭祖拜坟的日子，家人们放下手上的活动，纷纷加入到清明祭祀的活动中来。
根据族委会的安排，要拜的第一个坟是有春长房向登荣和罗氏之墓。登荣和罗氏葬于花土坳小当槽，为合墓，墓隐藏在青山茂林之中，离五龙大家寨有一公里之多，其中山路约有500米，因长年少有人走过，路道几乎难寻，为切实搞好这次清明祭祀活动，族委员提前安排人员将路边的杂树杂草清除，确保了清明祭祀活动的安全。
车停付家坝，人行张桶岭，爬上花土坳，直向坟山行。此时的天空虽然飘起了毛毛细雨，但并没有影响家人们的热情。家人们踏着刚开辟出来的“拜坟路”，畅谈着传承了数百年的“家族史”，家族情谊在边走边聊的祭祀路途中进一步得到了升华。
长眠故地伴苍松，沉睡青山望五龙。
脚下滔滔江水涌，身前座座玉峦重。
碑文隐聊还依在，绿树匆匆早已丰。
字派排行今未乱，一公之脉永同宗。
清明祭祀又相逢，首站前行是五龙。
树密林深花土坳，长眠我府向登荣。
向登荣为国臣长子向有春之长房，配罗氏，除次子向帝谟梁氏下堂飞阁庙（今向家沟）芦家，带去向文现改名为芦碧，后三辈还祖，复为向姓有据可查之外，其余子孙皆难以稽考。
今三合刀靶向氏，祖祖辈辈传说是祖先是葬于五龙花土坳的向登荣，又传说是路口家一房，结合谱书记载和祖辈传言，刀靶向氏为向登荣之后，只是不知是向登荣的哪一个子孙之后。
2021年3月6日，向氏国臣公支系家族委员会走进刀靶，分别就刀靶与五龙的关系进行了进一步的沟通，刀靶向氏家人也有回归意向，已进入字辈排行对照阶段。今天的清明祭祀活动，刀靶水也派代表参与，这代表着向氏国臣公支系的寻根问祖取得了一点的成效，流落在外的子孙进一步得到回归，家族力量凝聚进一步得到扩大。
从花土坳回来便前往朱家山祭拜二代祖公向有春，据谱书记载和祖辈传说，国臣公许氏祖婆带着向有春下堂龙堰蔡府，年少时常在路边玩耍，与国臣公同到贵州遵义，居于五龙的陈氏祖公是血表，路过龙堰时见到路边玩耍的有春公，便问其姓氏，有春公便问答既姓向，又姓蔡，陈公祖公见其年幼，念其与国臣公情谊，恐有春公改为他姓，想尽办法，将其带到五龙长大，后娶彭氏，生子登荣和登榜两子，开枝散叶，渐大其脉，形成了如今以登荣房和登榜房为主的国臣公支系大家族。
笑对银山坐五龙，静看春夏与秋冬。
常迎风雨碑文蚀，多浴阳光草木丰。
岁月沧桑情未逝，时光荏苒念成浓。
两房儿女来相聚，泣立坟前泪几重。
有春公彭氏葬下五龙小地名竹林湾，即今向荣高住房之后，碑记立于2008年。
情伴春公住五龙，谪生登榜与登荣。
长房后代开阳坐，次子儿孙故地融。
两岸难连多断信，一江隔阻少相逢。
排行字派今成统，共祖同宗永大同。
离开五龙，但前往柏杨坪祭拜有春公次子登榜刘氏祖婆。据家谱记载，登榜公生娶刘氏，生子五，帝湖、帝尧、帝琏、帝先、帝典。其三子帝琏年少皮经，常惹得登榜公生气，有一次在堂屋里耍磨子，被登榜公瞧见，登榜公一怒之下，用烟杆敲了几下。帝琏公赌气离家出走去了四川金堂，这一去就是数年未归。后登榜公年老在家，念子心切，便去了金堂寻找三子帝琏。登榜公这一去又是三年未归，刘氏祖婆便派帝典和三位胞兄去金堂接父回家，共享太平，但登榜公念其金堂风光甚好，不肯归来，便叫四个儿子先回家，等他再耍数年后才回家，不料日久未还，殁于金堂。帝典公和三位胞兄伤心欲绝，一路回来。刘氏祖婆闻后，在家常泪不乐，不久便告终，葬于柏杨坪飞凤形乳穴，作癸山丁向。
清道光丁丑年间，地仙李山山为择地葬母，从四川游到吾乡，为向、胡、夏、陈四字坟山写了地课诗，在坟间有向家柏杨坪，胡家营上林，陈家鸡照林，夏家糥米坟之说。
来龙山上红兰伞，白虎悬崖把江关。
披山狮子微微笑，卜地金狮对马鞍。
对面一洞清凉水，外面五挂连芳山。
长江顺流两河口，乌江又到响水滩。
滩上又有盘龙现，五龙吐水灌山川。
马肚皮上白旗飘，盘龙寺上青旗翻。
燕子做窝浪池岸，观音寺对庙塘山。
将军打马银山站，乌鸦嘲嘲凤凰山。
飞仙庙前观音庙，一对黄莺顶上翻。
茶腰寺下大水井，供养古梁甘赵禅。
小桥车边息一气，一丰如宝勇当先。
翻身跳过上马墩，快马加鞭奔燕山。
龙场屋基真好地，一对黄莺顶上翻。
金锣金鼓后面打，将军又把玉带拴。
查渡又名荷天井，小河顶上鲤鱼翻。
浪池坎上石盆井，又有一座大名山。
脚踏名山抬头看，抬头看见南望山。
脚踏名山金狮子，楼台正对印盒山。
看吧景致多喜辛，耀武扬威转回山。
一去金堂便无声，常使双亲两泪盈。
刘氏持家居故地，榜公寻子忘归程。
风光虽是他乡好，月亮何如桑梓明。
因有山山吟地课，吾家墓府远传名。
离别柏杨坪，便前往龙堰祭拜许氏。传说许氏祖婆下堂于蔡府之后，生子祭金魁，与有春公为同母异父的隔山弟兄。蔡氏因各种原因，先后迁于五龙蔡沟，山脚渡小钻等地短暂居住，后一支迁往簸箕田，一支迁往浪浪池。因异地扶贫搬迁，浪池蔡家多搬往尚嵇，新民等地。
2006年，两姓共同出资，为许多祖婆修坟立碑，以传后世。
臣公因是英年逝，许氏包胎生有春。
春祖游玩龙堰住，陈公抱往五龙奔。
过往缘由言难尽，历史渊源谁可分。
二姓合资来建墓，两家世代情谊真。
从龙堰出来，时间已经是中午一点过钟，离远计划的中午一点半钟吃中餐已经差不多了，很多家人为了赶时间连早餐都没有吃，大家都已经感到有些饿意了，经商议，我们决定改变行程，先吃中午饭，再去开上，然后去向沟结束拜坟，最后在尚嵇吃晚餐，结束这一次的清明节活动。
当我们赶到尚嵇石板寺时，丰盛的午餐已经摆上桌，吃完后后但前往开上祭拜入遵始祖向国臣。
据家谱记载，国臣公祖籍江西吉安，因张献忠乱蜀，于明末清初和表兄来到遵义，先后居住火烧舟，尚嵇弯角塘，后定居芦江水，在开上以打铁为生，治得大片产业，后英年早逝葬于开上场背后。国臣公过逝后，其产业被当地人霸占，因惧怕国臣公子孙争回产业，对国臣公墓地一直守口如瓶。据说，向保山派人以帮长年的形式入住当地，虽有三年时间，竞无获得一丝信息。八十年代初，土地下户后，当地人才将这个保守了数百年的秘密告诉向家人，这段尘封了数百年的历史才解开。
2015年清明，一江两岸共同出资为国臣公修坟立碑，大多数的向家人才知道国臣公的墓穴所在的具体位置。
2018年清明会后，每年无论是除夕，还是元宵都有其子孙来上坟点烛，每一年的清明节，向氏国臣公家族委员会都会组织前来焚香烧纸，培土挂清。
在祭坟仪式上，我们向前来参加祭祀活动的家人们简要介绍家族史，以让更多的人了解家族的历史，让这一传统年年传承下去。
此次清明节活动的最后一站是向家沟，向家沟，原如沙子田，地位乌江河畔，登荣公次子向帝谟梁氏下堂芦家，带去向文现改名芦文碧，后三辈还祖复为向姓。历年代久远，芦姓两代也无可稽考，所以登荣公这一房中间断了代，从万字辈复为向姓，有向万礼，向万广和向万益。
向堂桂，向堂柱迁往开阳谷阳的向家湾，开枝散叶，已到了第十七代福字辈。
因修建构滩电站，向家沟所有人全部搬迁，多数迁往尚嵇和三岔，有少部分迁往南白，现向家沟也无人居住。
据原住向家沟的家人介绍说，向家沟原名沙子田，住有向、毛，蓝等姓名，除了向姓之外，其他姓几乎断后，意味着这个地方只有向家人才住得下去，所以更名为向家沟。
从向家沟回尚嵇后，族委员召开了会议，分别就明年的清明节活动，族谱的的修订作了简要的安排。会议一至通过以下决议：
1、以向姓较为集中的地方划片设立一个小组，轮流承办清明节活动。
2、2023年举办大型清明会，发放族谱。
3.对族谱资料的收集作了安排。
会议结束后，家人们吃过晚餐，相互告别，各自归家，圆满安全地完成了这一次的清明节活动。
明年的清明节活动将由石盆井，白沙咀，柏杨坪和白虎岭共同承办，家人们，来年清明再相聚。
