冬至是农历冬月也就是十一月的中气，今年冬至刚巧在农历11月十一月十六，望日刚过，月正圆时。

在古人吟咏冬至的诗中，宋儒邵雍夫子的《冬至吟》最为经典：“冬至子之半，天心无改移，一阳初动处，万物未生时。玄酒味方淡，大音声正希。此方如不信，更请问庖牺。”冬至，阴极阳生，这是真正的一岁之元。

《节序日考》中冬至节日种种

冬至初候蚯蚓结，蚯蚓又称地龙，是阴曲阳伸的生物，立夏中候时，蚯蚓感阳气而伸出地表，冬至初候则缩成一团交缠成结在地下，此象正应潜龙勿用，团结养元之象。

冬至中候糜角解，对应夏至初候鹿角解。麋与鹿在现代的动物学分类中虽属同科，但在古人眼中，因麋与鹿的角所生长形状与方向不同，将其分别指代为阳性与阴性两类属性相反的动物。鹿是山兽，角向前，属阳；糜角向后，生活于水泽，属阴。夏至时，鹿感受阳气渐消而解角；糜则是在冬至时感受阴气渐息而解角。冬至初候时，为阴至极阳初动，至中候则一阳来复之象成。

冬至三候水泉动。在《月令七十二候集解》中道：“水者，天一之阳所生，阳生而动，今一阳初生故云耳。”此候更具象的描绘了山中谷底的泉水，因地下阳能的动力，开始汩汩涌动。生活在深山里的人对此象应有体会。

郁文轩仿古《明墨集萃》中“月精”之墨

“一元复始，万象更新”从节气与卦象来说，所指应是冬至。就像人之虚岁为从父所生，实岁为从母所生一个道理。冬至称岁，为一阳初动；立春称年为阳气萌生。所谓“冬至大过年”之意即为其“元”当在冬至。因此，我们节气说文的最后一气冬至的表意汉字就选择了“元”。

元，非源非原非圆，乃天地万物“一阳初动处，万物未生时”那将生未生、将变未变、将迁未迁之间那个“元”。《精薀》曰：“元，天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。”《爾雅·釋詁》曰：“元，始也。”《说文解字注》中“九家易曰，元者、氣之始也。”冬至三候所描述的自然气机微妙变化所呈现出的现象也是提醒我们要懂得识“元”知变而顺势养息，这也是为何说“冬至大过年”的原因，过年可以热闹的过，而过冬至应该静养。所以，在《易.象传》中道：“雷在地中，复，先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”就是说，冬至的卦象复卦是下卦为雷上卦为地，以前的帝王在冬至这天都是闭关自省休养生息，商旅也不再奔波，官员也不去省视四方，其实就一个意思，静养。在《后汉书·礼仪志》则记载：“冬至前后，君子安身静体，百官绝事，不听政，择吉辰而后省事。” 据《文昌杂录》记载，宋代元日（春节）、寒食、冬至各放假七日，类似今天的黄金周。直至清代，冬至仍与端午、中秋并称三节，放假一天。

今年冬至恰值周末，真好，在这个昼短夜长的假期，可以静静在家休息一下了，睡到自然醒，忘掉所有的烦恼与困苦，一切从新开始。

冬至日起，九九消寒图可以点彩起来了。

九九消寒图式