“清晨入古寺，初日照高林竹径通幽处，禅房花木深，我来为大家讲解一下关于常建的典故，简说国学之常建?跟着小编一起来看一看吧!

常建的典故，简说国学之常建

“清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但馀钟磬音。”

现在正是秋高登山望远的好时节，走在树荫下，凉风徐徐，阳光正好穿过绿叶，不冷不热的照在身上，望向天空，蓝天白云分外的清爽，登到最高处，能见度也十分的宽远。

“清晨入古寺，初日照高林。”

清晨带上准备好的干粮，水，木杖，穿上长袖衣服，长裤，登山鞋，帽子，就向山中古寺前行。八，九点的太阳照着冒尖的树枝，阳光斑驳的照到地上，石头上，草丛上，随风摆动，如水面般波光粼粼。

“竹径通幽处，禅房花木深。”

后人改一字“曲径通幽处”，诗人改一句“城春草木深”。这两句改的都比诗人常建原句好。

尤其是曲径通幽，一字就将整句的境界提高了一度。它既写出了登山临水的妙趣，也写出了中国园林的构造秘诀。而且颇有象征意蕴，可以用来指称别的事物，如参禅——“踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫”，又如写诗品画——宋诗及文人画就往往得曲径通幽之趣。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”

山里的鸟儿欢快的歌唱，由鸟儿推及既我，涧水的倒影，放空了我的灵魂。

六祖慧能大师手指明月，明月既是真理，鸟儿观山水风景，山水既是真理，鸟儿知真理而唱歌，常建知鸟儿为何而唱歌。所以溪水中诗人的倒影是为无心之人，心在山水之间，神在身体之外。

“万籁此俱寂，但馀钟磬qing音。”

此刻，钟磬之声响起，而空谷中只有这钟声，再无其他任何声音，万籁俱寂。在唐诗中，写古刹钟声，往往是带有象征性的，就是自然的召唤，让人觉悟，让人放下，从而使一刹那成为永恒。

之前讲过“苍苍竹林寺，杳杳钟声晚”。此意境也是将人的心神归往应归之处，不在飘忽不定，听钟声敲响心神宁静。

整首诗借美国诗人佛罗斯特做个总结，“诗始于喜悦，而止于智慧”。