2019-05-14 09:09 | 浙江新闻客户端 | 记者 干婧 郑培庚

编者按:很多博物馆中，都有被称为“镇馆之宝”的藏品。它们往往受到社会的特别关注和尊重，为人们津津乐道，是公众进入博物馆中不得不看的展品，对于初到博物馆的公众来说更如此。在“5.18国际博物馆日”来临之际，浙报集团绍兴分社与绍兴市文化广电旅游局联合推出“爱上博物馆”系列报道，为您讲述绍兴各博物馆“镇馆之宝”的故事，敬请关注。今天推出第一期《爱上博物馆①丨聆听绍兴会稽铜镜讲述千年神话故事》。

人类自从有了美的观念，对自身容貌举止就越发的重视。由最早的止水照容到铸鉴盛水，直至铜镜出现。历代铜镜的铸造工艺、铜质、纹饰、铭文等无不反映特定的时代背景，反映当时的政治、经济、宗教、文学、艺术及风俗习惯等。之后在长达四千多年的时间里，铜镜一直是人们生活中不可或缺的用具。

绍兴古代铜镜在中国铜镜发展史上占据着重要的地位。东汉初期以来，绍兴地区社会相对稳定，促进了农业手工业的发展，会稽山一带较丰富的铜、锡等矿藏，为铜镜的制造业的兴起提供了必要的条件，再加上越国素有以铸件闻名于世的传统冶炼铸造技术作支撑，绍兴铸镜业日渐兴盛，画像镜、神兽镜和龙虎镜都是著名的产品，被学者称为“越式镜”的越国铜镜应是绍兴目前发现的最早铜镜。

绍兴博物馆展厅内，一面有三层浮雕神人瑞兽的重列神兽镜、一面讲述了一个神话故事的车马画像镜被放置橱窗里，讲述着它们与绍兴的前世今生。

千余年前的两汉至三国年间，绍兴一地的制镜匠人随处可见。他们铸造的铜镜中有神人瑞兽，有历史人物，也有口口相传的神话故事。一面面雕划精致的铜镜里，寄托着老百姓对美好生活的向往，对历史的追忆，也有对惩恶扬善的歌颂，当然，也映照了绍兴一地的风土人情。

绍兴博物馆副馆长娄烈给我们讲述了一面铸造于东汉、1971年兰亭出土的 “驺氏作”东王公车马画像镜的故事。

相传，远古时候有一位怪异的女子居住在昆仑山，久而久之便慢慢地变成了美丽仙女，并与天齐寿，这就是西王母。而东王公则被认为是周朝的穆王，周穆王希望能长生不老，当听说了西王母的故事后，便乘坐四骏马车一路往西准备求见西王母，讨教长生不老之术，经过长途跋涉，终于在昆仑崦嵫山会见了西王母，从此，两人相约每年在瑶池相会。

这段神话故事被雕刻在了一面直径22.5厘米的铜镜上。铜镜呈圆形，半球形钮，联珠纹钮座。镜区环布四枚带联珠纹座的乳钉。镜区四乳钉之间饰四组浮雕，以四乳钉间隔。其中两组对称为奔驰的驷马轿式篷车；一组为东王公席地跽坐，旁刻“东王公”款，左侧站一侍者为其摇扇，右侧展放竹简；另一组为西王母席地跽坐，左侧侍者为其摇扇，右侧侍者手托奁盒。

图案外围一道隶书铭文和一道芒纹，铭文内容：“驺氏作竟（镜）四夷服多贺国家人民息胡虏殄灭天下复风雨时节五谷孰（熟）长保二亲”。镜缘两道三角锯齿纹，间隔一道双线波纹。其细致入微的高超雕刻技艺，也让千余年后的人们得以目睹千余年前的马车和服饰。

摆放在旁边的，还有一面铜镜是“建安十年”重列式神兽镜，直径14.8厘米。圆形，扁圆大纽，联珠纹纽座。层层叠叠的雕划图案是此铜镜的一大特色，镜区作浮雕式图案，共分三层，第一层列坐四神人，左边两神人正身跽坐，右边两神人侧身跽坐，神人皆戴高冠，蓄长须，着宽袍，披肩两端似飘带上扬；第二层以纽居中，左为两青龙，一神人，右为两白虎，一神人；第三层左青龙，右白虎，中间跽坐三神人，其中一神人双手抚琴，一神人为侧身。

这层层叠叠、深浅不一的神兽浮雕，正是重列式神兽镜的一大特点，进而区别于另一种“环绕式”神兽镜的式样，而更彰显了铜镜的华丽精美，“镜中青龙、白虎、朱鸟、玄武四灵是镇守东西南北的象征，寓意四方安泰、祥瑞，反映出当时社会对本土道教文化的崇尚”。绍兴博物馆副馆长娄烈说。

镜缘内侧的铭文为清晰的隶书，外侧饰双勾连环纹带，铭文内容：“吾作明镜幽冻官商周罗容象五帝天皇白（伯）牙弹琴黄帝除凶朱鸟玄武白虎青龙服者豪贵延寿益年子孙番（蕃）建安十年造”。铭文中“建安十年”几字说明了铜镜铸造的年代，即东汉·建安十年，也就是公元205年。

事实上，刻有明确年代的铜镜并不多见，因此，“这种纪年铜镜可以成为无纪年铜镜判断时代的比照，总结类似铜镜的时代特征。”娄烈表示。

目前，会稽铜镜，这一千余年前的生活用品，散落在国内外，有的展藏于博物馆内，有的流落在民间，绍兴博物馆馆藏的会稽铜镜就达600余枚。

会稽铜镜其形制一律为圆形；镜背装饰图纹则精彩纷呈，有车马神人画像镜、吴越故事画像镜、宴乐歌舞画像镜、神兽镜、龙虎镜、博局镜、禽兽镜、蟠螭镜、连弧镜等，其中，前三者为绍兴独有的镜类，其它是最常见镜类。这也解释了为什么有罕见纪年铭文的“建安十年”重列式神兽镜和罕见的大铜镜“驺氏作”东王公车马画像镜，是众多会稽铜镜中的典型代表了。