诸葛亮，字孔明，徐州琅琊阳都县人，三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、散文家、书法家、发明家。在世时被封为武乡侯，死后追谥忠武侯。

诸葛亮是在小说《三国演义》中，被大家所熟知，他的英雄故事流传了几千年，他的英雄形象已经深深烙在人们的心中，人们更愿意看更喜欢小说中的诸葛亮，更愿意相信小说中的人和故事。在小说《三国演义》中，诸葛亮被描写成智慧的化身，将一贯有法家风范的诸葛亮神化成了算无遗策、通天晓地、精通军事、运筹帷幄的一个智慧超卓入圣之完美人物。

近日读二十四史中三国志《诸葛亮传》，使我对诸葛亮有了颠覆性的认识，完全打破了他在我心中的形象，使他判断为两人，一个是小说中虚幻的诸葛亮；一个是历史中真实的诸葛亮。

小说中的诸葛亮和《三国志》中的诸葛亮很不一样，而且事迹亦有所出入，如火烧博望与新野，诸葛亮尚未出仕；刘备三顾茅庐、七擒孟获、六出祁山（实际是五次北伐，只有第一、四次出祁山）等都经过夸张和剧情创造，而舌战群儒、草船借箭、借东风、智激周瑜、三气周瑜、空城计等则是虚构或将剧情移花接木，不是他所为。而小说当中的一些剧情，将诸葛亮描写成为一个道士，如七星坛祭风、延寿七星灯等，更是把他说得神乎其神，等同于妖，但这些经典都成为家喻户晓的故事，也把他抬上了神殿，成为了人们心中的一个神。

历史上的诸葛亮用兵的功绩远不如他治理蜀国的政绩耀眼。诸葛亮虽有管仲、乐毅的才能，但在军事上并没有那么出众。刘备在事业最困难最落魄的时候，请出诸葛亮，才有了隆中对，帮助刘备制定了战略规划。但在三国时期，地盘需要用军事去征伐，需要一刀一枪去拼夺。

在著名的赤壁之战中，刘备求救于孙权，也正是曹操乘势征讨孙权之机，诸葛亮很轻易地说服孙权联合抗曹，之后正面战场主要由孙权的兵力去攻打，刘备的军队起着辅助的作用，最后刘备占据江南三郡之地，也只派诸葛亮做督守和征调赋税补充军需的工作。很长时间，蜀国都是刘备领兵外出，诸葛亮常被留守，保证兵粮充足，几乎没有直接指挥过重大战役。直到刘备死后，诸葛亮才开始统率军队南征北伐，平定了南方叛乱，开始谋划北伐。

北伐是检验诸葛亮军事才能的最好机会，但他在错误的时间选择了错误的对手，进行了一场几乎不可能战胜的战争，而且连续五次北伐，加速了蜀国的灭亡，最后成为第一个被消亡的国家。三国中，蜀国不是最强的国家，却选择主动出击，攻击最强的国家，更何况，蜀国后期没有杰出的武将，失败是不可避免的。

诸葛亮第一次北伐，又由失守街亭而失败。最后处死马谡，向全军承认错误，并向后主上奏说：“我以浅薄的才能，担当了不能胜任的职务，……面临大事而犹豫决策，……责任都因为我用人不当。我既无知人之明，考虑问题又多有糊涂之处……，这次战争失误的主要责任在我。自请降职三级，以罚过错。”从诸葛亮诚恳的言语中，也可看出一斑。诸葛亮5次北伐，只有第一、第四次出了祁山，余后，大多数都因粮尽撤军，最后患病死于军中，安葬在定军山，未能完成北伐大业。

纵观三国历史，诸葛亮虽然在军事上没有小说中那么耀眼，那么神化，但也可圈可点，是一个很有谋略和智慧的人，其《隆中对》、《出师表》成为千古名篇；他曾发明的木牛流马、孔明灯等，并改造成连弩，让人叹为观止；他训练军队排兵布阵，让敌人司马懿都不得不惊叹：“孔明真是天下奇才啊！”。

尤其是他在治国理政上更是才能超群，政绩显著。诸葛亮作为蜀汉的丞相，安抚百姓、遵守礼制、约束官员、慎用权利，对人开诚布公、胸怀坦诚。处理事务简练实际，能从根本上解决问题，不计较虚名而重视实际，贪慕虚荣的事他都不做；终于使蜀国上下的人都害怕却敬仰他，使用严刑峻法却没有人有怨言，这是因为他用心端正坦诚而对人的劝戒又十分明确正当的缘故。可以说他是治理国家的优秀人才，其才能可以与管仲、萧何相媲美。

诸葛亮在汉中休士劝农期间，利用了汉中的经济条件，因地制宜地采取了一系列发展生产的得力措施，使北伐军资基本上就地得到了解决，诸葛亮死后，蜀汉军撤退，魏军还在蜀营中“获其图书、粮谷甚众”。这正说明了诸葛亮休士劝农，实行军屯耕战的效果。当地人民生活好了，就可以招来更多的人口，使地广人稀的汉中重新得到发展，逐步达到人多、粮多的良性循环，使百姓“安其居，乐其业”。经诸葛亮“踵基增筑”的“山河堰”等水利工程至今还是汉中地区灌溉面积最大的水利工程。这些都与诸葛亮当年在汉中休士劝农时，开拓农田、兴修水利、发展生产的丰功伟绩是分不开的。

在三国历史上，诸葛亮的军事才能虽然没有得到充分的发挥和展现，没有小说中描写的那么英武卓越，但是他出谋划策，为帮助刘备建立蜀国打下了坚实的基础，可以说起到了关键性的作用。他协助治理蜀国，政治清明，国富民强，一生鞠躬尽瘁、死而后已，可以说是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。

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