提到师父、师傅的区别，大家可能有些不以为意，“师父是旧式的称呼，师傅我们现在还在用。”其实不然。
国内著名辞书评论专家、辞典学者陈霞村在接受采访时说，师傅其实来源较早。“师傅最早是指导太子学习的官职，比如太师、太傅，后来也称辅助天子的大臣为太傅，比如三国时期几位名人都做过太傅之职。”
而师父的“父”，在古语中与“甫”同义，是古代对男子的美称，对老师的敬称。这个关系里，既包括了师生关系，又包含着师徒关系，比如唐僧师徒。
后来现代汉语里对于指导自己技术的师父，也写做“师傅”，是比较尊敬的一种称呼。总的来看，是古代一个比较尊贵的词“师傅”，现在大词小用，演变成了一个比较随意的词汇。
孙悟空管唐僧该叫师父还是师傅1
辞典释义
师父：对和尚、尼姑、道士的尊称。
师傅：工、商、戏剧等行业中传授技艺的人。
陈霞村在分析两个词的含义时解释道，在现代汉语里，“师傅”是指“传授技艺的人”，也用于对有技艺的人的尊称，而“师父”除了“师傅”的意思外，还有“对和尚、尼姑、道士的尊称”的意思。
过去，跟“师傅”学艺的学生或徒弟年龄较小，师傅的年龄与他们的父辈年龄相近，而且学生或徒弟也把师傅作为自己的父辈来尊敬，再加上一般没有女师傅，所以“师傅”也常常写作“师父”，大家都能接受。
但现在情况有些变化，师傅不一定是与自己父辈年龄相近的人，而且很可能是女同志，因此，写做“师傅”较为稳妥。也就是说，在“传授技艺的人”这个意义上，“师傅”的写法既合乎语源，用法也宽泛一些；而“师父”则渐渐局限于“对和尚、尼姑、道士的尊称”这个意思了。
不过，师父的关系要比师傅更亲近一些，有形式上和实质上的师徒关系之分。
以下三段句式，能帮助大家更深地理解师傅和师父的关系。
1.“师父，前方有妖怪！”
“师傅，麻烦前面左拐。”
2.“师父，八戒那呆子，又把水龙头拧坏了！”
“悟空莫急，你且把隔壁王师傅请来，修修就是了。”
3.“师傅，您要能在半小时内把我的手机修好，我就称你一声‘师父’。”
称老师是近几年才有的文化先现象2
辞典释义
老师：尊称传授文化、技术的人，泛指在某方面值得学习的人。老师一词最初指年老资深的学者，后来把教学生的人也称为“老师”。
韩愈《师说》有云：“师者，所以传道授业解惑也”。现在而言，教师的概念是，在各级各类学校中，以教育培养学生（学员）为职责的专业工作者，是传授文化、技术的人，现在也泛指在某方面值得学习的人。
细心的人可能会发现，现代人打招呼时，有一个有趣的现象，不叫“师傅”了，改称“老师”。
这位被称作“老师”的人，他的职业不一定是老师，但人们却称他为“老师”，以示尊敬。而被称呼的人呢，也觉得比较顺耳，听来坦然。
对于这个语言发展的现象，陈霞村也敏锐地发现了。他说，分析“老师”这个词汇含义的流变，还得从师傅说起。
“从上世纪80年代以后，师傅这个词汇出现了比较有趣的语言变化。起初是人们出于对工人阶级的尊重，在日常交际中，见面打招呼时，叫师傅。”陈霞村说，“但后来人们对于学问、学历、知识更加重视，所以为表尊重，称呼为老师。”
我们平时虽然称呼学校里某教师为“某老师”，但这里的“老师”其实是教师这种职业，“传道授业解惑”是其基本功能。明清以来，一般称教师为“先生”。直到19世纪末，辛亥革命元老中国现代教育奠基人何子渊等将西学引入中国，创办新式学校后，便开始在《学生操行规范》里面明确将教师称谓定义为“老师”。但绝大部分学生约定俗成将“先生”改称为“老师”，则是从国民政府时代开始，并一直沿用至今。“学高为师，身正为范”，从这个标准衡量，老师要先正己身，方可施教于人，“老师”两字可分解来看，中国历来推崇老子的思想和哲学，而老子尤其注重德行的修养，所以，近现代学者有说法称，“老师”前的“老”字，是对老子的尊崇，这是“老师”的最早来由。
现在看来，“老师”的外延比“教师”要大，除了可以称“教师”为“老师”外，生活中我们也可以用“老师”表示对别人的尊称，类似“老师傅”的简称。
但是，陈霞村认为，不是人人可以称呼为“老师”的。比如，与人打招呼时，对一个不认识的人可以说：“师傅，请问到山西晚报怎么走？”但你不能说：“请问这位老师，到山西晚报怎么走？”在这样的情况下，称为“师傅”还是比“老师”更为恰当。
所以，称呼为“老师”的人，首先是比较熟悉的人，在某一领域特别是学识、文化领域地位较高的人，才能称之为“老师”。比如，我们在电视上可以看到，一些电视节目主持人称赵忠祥为“赵老师”，对演艺界明星师胜杰称为“师老师”等等。
陈霞村告诉记者，称呼“老师”，是近几年才有的一个语言现象。“但严格地讲，见了一般人称‘老师’，这是把对方抬高了。你比如说某个电视节目请来一个年轻的厨师，介绍过油肉的做法，主持人称这个年轻人为‘老师’，这是不太妥当的。”另外，陈霞村认为，还有个更过分的称呼，就是滥用“大师”。“随便将一个人称为‘大师’，大师泛滥，这是不太合适的。”
老师源于山西人荀子
师傅、师父、老师，三个词里都有一个“师”字。
提到“师”，大家耳熟能详的可能都是韩愈的《师说》，“师者，所以传道授业解惑也。”然而，鲜有人知，师，也出自于“老师”一词，是用来形容山西人荀子的——《史记·孟子荀卿列传》：“齐襄王时，而荀卿最为老师。”
这里的“老师”，是指学术尤为精粹的学者，后来，把教学生的人也称为“老师”。如元好问《示侄孙伯安》诗中有云：“伯安入小学，颖悟非凡儿，属句有夙性，说字惊老师。”
我国传统文化讲究尊师重道，古代有“人有三尊，君、父、师”的说法，更有五伦“天地君亲师”。《吕氏春秋·尊师》云：“生则谨养，死则敬祭，此尊师之道也。”
因为古代中国人将师生之伦看得这么重要，所以，在后来漫长的历史中，要拉近两个人的关系，一者是拟亲族，如认干爹、结拜兄弟，二者，就是拟师生。比如说，在科举中，有座师、房师的说法。座师是明清两代举人、进士对主考官的尊称，也称座主。房师是明清时举人、进士对荐举本人试卷的同考官的尊称，也就是阅卷老师。虽然“座师”“房师”并没有真正教过这些考生，但师生的名分一定，这些考生就要承担孝敬、维护老师的义务，而老师也要照拂考生的仕途前程。如此一来，这些师生在官场和朝堂上就会形成一定的势力。随着老师和学生的升迁，势力越来越大，以致到了让皇帝都不得不瞩目和预防的程度。到宋太祖年间，在乡试、省试、会试之外，又增加了殿试，由皇帝亲自主持考试，所录取的考生被称为“天子门生”。其深层含义就是皇帝和主考的大臣抢学生，防止大臣以师生互为奥援，结党营私。这种风气一直延续到民国时期。蒋介石以黄埔军校校长起家，最多时曾担任42个学校的校长。在民国政府军政两界，以称蒋介石“校长”为荣，是民国年间一大值得研究的现象。
可见，“师”，其实一直都不只是“老师”而已。而对于当今“老师”一词含义的扩展，对于“老师”一词泛化的现象，山西大学文学院教授牛贵琥表示，这意味着社会对有知识、学识、智慧的人更加尊敬，人们开始有了尊师重道的意识。
本文原载于《山西晚报》
