你知道在我们56个民族之外还有一个民族吗?他们叫穿青人,但是对于这样一个少有人知道的民族,社会存在广泛的争议,他们是否有自己独特的文化、是否得到了权威机关的认证,详情一起来看看。
穿青人,又称川青人。主要分布在贵州西部的毕节、安顺、六盘水市三地、市所属十多个县,一九五四年普选登记有二十四万八千多人,第五次人口普查自报填写穿青人族称的人数约六十七万人,其中半数以上聚居在织金、纳雍两县,每县均超过二十万人。
有主张土著说的,认为穿青人和历史上的僚人一样,是发源于贵州的原生民族,这种观点以贵州部分民族研究专家为代表,穿青人内部的一些接受了高等教育的人士也持该观点。
穿青人的形成过程是汉族的少数民族化过程,如果说穿青人的确是汉族与少数民族融合而成的,这的确是个很有趣的现象,穿青人的形成过程是汉族的少数民族化过程,这和今天的少数民族汉化刚好形成鲜明对比。
究其根源,大概因为土著民族是当时当地的主导,在生产资料和人数上都占有优势地位,人数少、占有少量生产资料的汉族被其同化也是自然而然的事。
穿青人喜穿细耳草鞋或反云勾鼻花鞋,脚扎青色绑带,穿三节衣,两节袖的滚花边大袖衣,拴腰带,戴大勾耳环,梳三把头。所谓三节衣,两节袖的花衣服。即衣身用青蓝二色的布接连拼凑而成,上节青色至腰。下节蓝色至小腿。
穿青人姑娘的服饰与穿青妇女的服饰不同之处是:不用青蓝二色连接,用全青色或全蓝色,白布镶边,云勾花边镶衣襟,白布或云勾花边镶袖口,衣袖不上套袖。上述服饰,由于旧社会推行民族歧视政策,强令改装,是以解放后穿青人服饰在大部分地区与汉族已无大区别。
从1953年第一次人口普查确认民族成份开始,穿青人这个是否属于汉族身份的问题,一直都存在于被承认和被否认之间。2014年5月5日,四川一女子接到了派出所民警的电话,期待已久的身份证马上可以拿到手了,而且“穿青人”三个字终于写在了身份证的民族一栏里。
但虽然该女子持有的《户口迁移证》和《居民身份证》显示民族为“穿青人”,可是民警在《常住人口管理信息系统》中找遍了所有民族选项,却没有“穿青人”。因此,穿青人是否面临要改民族,这是一个值得慎重考虑的问题,也希望相关部门能够结合实际及时作出合理抉择。
所谓穿青人,住在贵州西北部,有二十多万人。他们是汉人,但要求承认他们是少数民族。他们的理由是:过去他们有“老辈子话”,是跟当地汉语不同的语言;他们在乡间有一大片村子,形成自己的聚居区;他们有不同于当地汉人的信仰和风俗习惯的特点;他们的妇女有不同于当地汉人的服饰。
明末,到贵州游宦经商的人渐多,形成了聚居区。这些人社会身份高,看不起先来的汉人,逐渐形成所谓穿青人和穿蓝人的对立。解放后,穿蓝人登记为汉族,穿青人因怕吃亏,不愿登记为汉族,希望被认为少数民族,从而得到照顾。
穿青人没有特别的姓氏,许多汉族有的姓氏他们都有,穿青人主姓十三个外加他族挂靠差不多也许有二十几个,还有以前穿青人基本上族内通婚,虽然现在没那么讲究。主要的姓氏有张、陈、李、王、安、龙、杨,但其实姓氏不一定是固化的,历史的发展演变让有些其他姓氏的也成了穿青。
在民族和社会认可上,穿青人的现状和未来都需要给予更多的关注,不管是汉族也好、少数民族也罢,人们总需要有个属于自己的民族归属,穿青人亦是如此。