文/灵子
本文原刊载于南方日报读书周刊的《诗经》专栏，得到作者授权转载，原题目为：《<诗经>中的情郎》。
《诗经》中，姑娘对情郎（丈夫）有两种相反的称谓。一种将之称为好男儿，有两个词：吉士、良人。一种将之称为坏小子，有三个词：狡童、狂童、狂且。
温润“良人”
吉士，意为好男儿，吉祥、有福泽的男子。见《诗经·召南·野有死麇》：
有女怀春，吉士诱之。
这句在讲：“有位少女满怀春情，有个好男儿来将她引诱。”这是一首偷情约会的诗，讲的是一位能干的青年拿着自己猎获的一头鹿来向姑娘求爱。
“ 良人”许仙
良人，意为优秀、良好的人。《诗经》一共有四首诗用过这个词，见《诗经·唐风·绸缪》《诗经·秦风·小戎》《诗经·秦风·黄鸟》《诗经·大雅·桑柔》。其中《绸缪》《小戎》两篇中，良人是在指称情郎（丈夫）。
《绸缪》写道：
绸缪束薪，三星在天。今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何。
这一段诗写的是：“干柴已经捆好，天边三星熠耀。这是怎样令人怦然心动的夜晚，见到如此美好的人。你呀你，要将这么好的人儿怎么样哟？”这是一首结婚闹洞房的诗，把干柴捆好作为嫁娶的赠礼是古代的婚姻习俗。
这首诗是亲友们在调侃新婚夫妇时说的话，等于在怂恿这对新人圆房。可谓把玩笑开到了位，又极含蓄。很富语言艺术。“良人”指新郎，大家问新娘今晚要怎样对新郎，可以想象新娘害羞得脸红低头。这首诗还有一段是调侃新郎要怎样对待新娘的。
《小戎》写道：
厌厌良人，秩秩德音。
厌厌，指安静的样子。秩秩，指有序守礼。这句诗在咏赞：“我那安详的好人儿，他谨饬守礼美誉昭昭。”这首诗讲的是女子怀念在外打仗的丈夫。
狡猾“狂童”
狡童，意为狡猾的男孩子，坏小子。狂童、狂且，意为狂妄嚣张的男孩子，坏小子。这三个词意思、韵味极相近。都出自《诗经》中《郑风》这一部分，甚至出现在同一首诗，所以我打算把它们放在一起讲。
诗经中有三首诗出现过这几个词。见《诗经·郑风·狡童》、《诗经·郑风·山有扶苏》和《诗经·郑风·搴裳》。
“狡童”韦小宝
《狡童》全诗为：
彼狡童兮，不与我言兮。维子之故，使我不能餐兮。
彼狡童兮，不与我食兮。维子之故，使我不能息兮。”
“食”是性爱的隐语。这首诗意思是：“你这个狡猾的男孩啊，不和我说话。因为你的缘故啊，我吃不下饭。你这个狡猾的男孩啊，不来陪我睡。因为你的缘故啊，我睡也睡不着。”这是恋爱中的女孩子作意埋怨情郎冷落她，吊她胃口。
《山有扶苏》全诗为：
山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且。
山有乔松，隰有游龙。不见子充，乃见狡童。
“扶苏”指扶桑树。“隰”是沼泽的意思。“游龙”是红蓼这种小草的别称。子都、子充是古时候对美男子的通称。
这首诗是女子在对情郎说：“山上有茂密的扶桑和高大的松树，沼泽长满鲜艳的荷花与红蓼。我没有遇到安静的美男子，只见到你这个狡猾嚣张的坏小子。”她说他坏，是贬斥语，却有无限亲切狎昵在其中。对他而言，这比夸他更让他心魂驰荡吧。
《搴裳》写道：
子不我思，岂无他人，狂童之狂也且。
意思是：“你不想我，不爱我，难道我找不到别人吗？你这小子有什么值得那么嚣张的！”这是女主人公对情郎发脾气了。然而这发脾气，也有一点撒娇的味道，所谓娇嗔也。
吉士、良人、狡童、狂童、狂且这五种《诗经》对情郎（丈夫）的称谓，在中国古典诗歌的体系中，只有“良人”被很好继承下来，是专指“丈夫”的常用词。后世用“吉士”来指情郎（丈夫）的超级罕见。而“狡童”“狂童”“狂且”即使偶有使用，也和婚恋无关，而是专指真正狂妄的小人。
倒是后世出现了“狂夫”这个词，是女子指称自己“狂荡的丈夫”，与“狂童”“狂且”接近。但“狂夫”没有“狡童”“狂童”“狂且”这三个词中那种可爱的孩子气了。也就是说，《诗经》写婚恋那种打情骂俏的风趣感，罕有被后世诗词继承发扬，甚为可惜。
时至今日，可能很少有人知道“吉士”“良人”“狡童”“狂童”“狂且”这些词了。但今人和《诗经》时代的人一样，一会儿夸爱人“好”，一会儿嗔爱人“坏”。甚至嗔爱人“坏”的说法更多，比如“大（小）坏蛋”“坏人”“坏家伙”之类的。或者骂爱人“你好坏”“你讨厌”之类的。
不是有种说法叫“男人不坏，女人不爱”吗？女人其实也常常在恋爱中扮演“使坏”的可爱角色。相反，说爱人好的词儿倒少些。你可能会对爱人说：“你真好。”但你不大可能一本正经对爱人说：“你是个好人。”
“好人”跟“好人儿”还是有区别的
嗯，在情场上，有一种情况倒是常常会说对方是好人。就是：甲向乙表白，但乙不爱甲。这时，乙往往会对甲说：“你是个好人。但我对你没有那种感情。请原谅。”这就是俗称的“派好人卡”。
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