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清末武术家霍元甲先生，在1910年7月7日(农历六月初一)上海，创办的近代中国第一个民间武术团体，它就是后来知名的精武体操会，简称精武会，由于精武会后期名气颇大，其实第一个的说法，并不准确。

根据江阳沽酒客考证，第一个民间武术会的创立，应该在四川的泸州，清光绪十五年（1889），泸县武举人李达号孝思发起创立泸州武士会。民国元年（1912），裁泸州设泸县，更名为泸县武士会。这个就很多人不知道了，包括后来徐浩峰写的《逝去的武林》，写到北方的中华武士会，他可能也不知道在川南小城开创了以武强国的先河。

但是，这并不影响精武会的影响和伟大。清末民国初年，风雨飘摇，中华民族遭遇着前所未有的苦难，也在经历各种痛苦的变革以及外来侵略。中国人被西方列强嘲讽为“东亚病夫”，但是这个被誉为沉睡中的巨龙，终究被有血性的龙的传人唤醒了。

直到新中国成立，我们很长一段时间还被西方一些不怀好意的人如此对待。当然，那时候的香港还没有成为亚洲四小龙之一，更没有回归祖国的怀抱，在英方殖民统治下，那些表面的繁荣，却无法抚平游子内心的悲伤。但是，有着强烈爱国热情的人是不会因此而屈服的，所以在香港，出现了一批有着自强不息，爱国情怀的人，无时无刻不为我们表现出他们作为炎黄子孙的那么顽强和刚毅。

20世纪60年代，李小龙以中华武术为基础，创立了无门无派的自由搏击术--截拳道。他多次打败日本等国技击高手。他通过《精武门》等电影把中华功夫传向了世界，展示了龙的传人不畏强暴的坚强品格和庄严自信的民族精神。

今天，有人对李小龙的质疑和盲目崇拜都是不可取的，但是否定李小龙作为武术家的身份，以及爱国人士肯定是不可取的。在那样一个，家非家，国难回的年代，李小龙们的行为，无疑给当时的香港人以及华人圈，打了一剂强心脏，振奋着大家的人心。后来黄霑先生写的《我的中国心》才能经典永流传。

李小龙英年早逝，如今已经成为神话。生前拍摄了四部半的电影，也成为前无古人后无来者。即便在李小龙死后的十来年，香港的动作电影也越来越娴熟，涌现出如：狄龙、成龙、梁小龙、李连杰、甄子丹以及刘家班、洪家班、袁家班等优秀的动作电影人，依然无法掩盖李小龙的光芒。

其中，李小龙的《精武门》虽然在他所有电影里不能说是最好的，却是破天荒地创造出一个虚构的民族英雄，让后人当作偶像和榜样，他就是陈真。

《精武门》的横空出世也石破天惊般地发出了“中国人不是东亚病夫。”怒吼。

从此《精武门》也成为影响香港及大部分华人的一种精神象征，每每再看总能引得数亿中国人热血沸腾。

今天如果抛弃民族情结和国人时代因素，这部戏依然有很多地方让人惊艳。虽然现在武打设计很多精彩场面，不过李小龙个人强烈到无法模仿的特质至今还是没人能超过。它的剧情并不复杂，甚至有些单薄。但是比之前那些京剧舞台的打斗，李的功夫又让人叹为观止，但是更重要的原因是，看似头脑简单，四肢发达，仅凭一腔热血的虚构人物陈真，在李小龙独特地演绎下，似乎跟时代格格不入，却又让国人无比振奋。

因为这部戏比之后来的《龙争虎斗》和《死亡游戏》有了更多李小龙的操控权，赋予了他通过自己的努力从古老的中华文化 西方科学思想中创造出了自己对武术的看法和理解。《精武门》还是以热血热情为主。

不过，已经足够了。自此李小龙或者陈真旋风刮遍华夏大地，更让西方人也大为震惊。

可惜，李小龙英年早逝，壮志未酬，之后香港功夫电影也进入了另外一个变革时期。在一系列模仿李小龙炒剩饭后，大家发觉这条路走不通，刘家班、成家班、洪家班才异军突起，百家争鸣一片繁荣。

但是，依然有人想成为第二个李小龙或者超越李小龙。又或者效仿他。李小龙表现出中国人勇者无惧的精神，很多人开始模仿，也不乏后来的大明星。比如成龙，可以说是罗维想着力培养的一位，《新精武门》就是《精武门》正宗续集，可惜稚嫩时期的成龙并不能担此重任。直到他通过《醉拳》把滑稽功夫融会贯通，再到《警察故事》后，自己的风格成立，成龙成为李小龙之后，有一个世界级影响的巨星，也是非常难得。

而他的师兄洪金宝、师弟元彪都发现不能模仿，至于梁小龙功夫也了得，拍了电视版《霍元甲》与《陈真》，虽然梁小龙形象比李小龙差了许多，由于当时八十年代初期，港剧被引入内地，不亚于当初《精武门》的影响，甚至不客气地说，很多人是先知道梁小龙的陈真，后来才晓得李小龙才是鼻祖的。但是也因为时代的限制他直到多年后凭借周星驰的《功夫》才翻红。

再后来纯粹模仿李小龙演的陈真的只有甄子丹了。不过，虽然甄子丹的陈真非常精彩，奈何剪辑过于频繁，模仿痕迹太重，只有致敬的心，没有太多超越的想法，或者说敬畏心太重，也使得陈真被固化。

直到李连杰的《精武英雄》推出来，在经过数十年之后，再看，才发觉李连杰在《精武英雄》上对陈真，才算真正的突破，完全给我们展现了一个智者无敌的陈真形象。即便接下来江阳沽酒客这句话，容易被人抨击，我还是要说，在立意、武打设计以及剧情上面，《精武英雄》已经全面超越了李小龙的《精武门》，也真正达到了李小龙“以无法为有法，以无限为有限”的以武如哲的境界。

我相信，假如李小龙先生能看到后辈的这部电影一定也会含笑九泉，表示欣慰了。

孟子曰：“离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆； 师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。”

其实就是片中所要表达的，击败对方最好的方式不是武功，是手枪，我们要想成为真正的无畏无惧的人，就应该修炼自身，了解自己的毛病，克服他，关爱宇宙苍生，遵循的道的规律的前提下，张弛有度，这样才对国家和民族有益。

如果说《精武门》的时代，需要我们重塑自信和自尊，以及挥洒热血和勇敢。那么《精武英雄》就需要我们去反思和自省。

《精武门》的陈真勇气有余，智慧不足，我们为什么愤怒，不仅仅是因为被人辱骂是“东亚病夫”，更因为，我们确实当时很多人都病入膏肓。而《精武英雄》里的陈真，虚心向西方学习，并非简单地崇洋媚外，而是师夷长技以制夷，并且对自己的国家的过去进行认真的审视，我们不否定，也不一味的盲从。

真正做到了“无故加之而不怒，猝然临之而不惊。”我们敢于面对自己的不足，敢于去揭开那些被厚厚的老茧裹着的伤疤，我们不怕临盆前的阵痛，我们也要把影响自身健康发展的毒瘤给去掉，只有这样我们才能够，更加坦然地应对世界的风云变化。

正如《易经》所云：“天行健，君子自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，用今天之我打败昨日之我，我们的敌人其实就是我们自己，不敢直面惨淡人生的人不能算作勇士，不敢对自己进行剖析的人，那也是另一种执拗和迷信。

而李连杰的陈真正是这样一个新生又充满活力，敢于否定自己重新塑造的人。李小龙的陈真见到师傅霍元甲的棺材是悲愤和复仇。而李连杰的陈真见到霍元甲的灵堂，传统祭拜以后，他打破了师傅写的“忍”字，也是去报仇，但是他并没有莽撞。

当芥川龙一被他轻而易举地击败后，他就知道师傅的死没有那么简单，中国的仵作即法医不能解答师傅的死人，他敢于冒着对师傅的不敬，让西医来验尸。

精武门的一众师兄弟都是旧时代的人，他们有中国人的传统精神，却碍于对世界的不了解，只有敌视和仇恨，却不知道怎么去改变。而大师兄开始还有门户尊卑的狭隘思想。并且经历一点挫折就躲避起来。这就是国人的软肋。

陈真来源于传统的基础，却并没有墨守成规，他才青出于蓝而胜于蓝。跟船越文夫的对打，可以说是中国功夫电影中最精彩的片段，最重要的是他们是比武，而不是生死相搏，却探讨了更有哲学意味的内容。

此后，陈真才从武学开悟，对事物的看法有了更高的境界。才能以弱胜强打败机器人藤田刚。与其说是武力不如说是开了智慧，所以前者的陈真是勇者无畏，后者则真正地成为了智者无敌。

今天，不管是李小龙先生的《精武门》还是李连杰先生的《精武英雄》，都是我们中华民族不屈不挠，敢于革新的宝贵财富，它们已经不仅是电影，是娱乐，更是我们中国人都可不缺的智武合一的精神。