成都目前保存下来的最早地契，是康熙三十年（1691）二月十八日（农历）哈荣盛将地卖给清真东寺的地契，距今已有328年历史。

契，是刻划记载的意思。双方进行商品交易后，担心没有长久的证据而订立合约的书面证据，称为契约。地契，是指买卖土地的双方所立下来的契约，是土地私有化的产物，土地权利关系的法律文书，土地所有权、使用权的书面证据。

这份地契虽然简单，但却能在一定程度上揭示当时成都的社会经济状况。

一

这份地契内容较为简单：“立写杜卖空地坝文约人哈荣盛，今因乏银使用，合家相商，愿将祖遗成邑东御街中段空地一块，凭证出卖与清真东寺管业。实取卖价银五十两正，卖主一手收清，并无分厘下欠。自卖之后，任凭买主挖高补低，修造房屋，卖主不得异言。其界东与马姓为界，南与河心为界，西与郭姓为界，北与街心为界。四界分明，毫无错乱。其地自卖之后，哈姓家族人等不得异言。若有他故，惟卖主是问。其地一卖千秋，永无赎取。恐口无凭，特立卖约一纸，交清真东寺收执，永远为据。”

在地契后面签字画押的有保正林泽安，街约马荣阶，甲长刘存厚，邻居马洪胜、郭维升、马介蕃、马如龙，中证陈遂志、王佐卿，代笔人海荣安。

这份地契，有买卖双方、产业四界、交易金额、交易时间和见证人等，行文简单，对产业的描述简略，没有提及这块地有多大面积。这与后来的地契趋于明细、对所买卖房地产的结构、材质、铺院形态、四界位置、庭园果木等详细注明，有着明显区别。

二

明末清初时，四川遭受了一场大浩劫，长期处于大规模战争中：先是张献忠起事入川，后来又入川灭了明朝蜀藩一系，建立大西政权；张献忠死后，残部孙可望、刘文秀与南明军战火不断，后又在川北与清军激战；清军最后得势，清剿农民军，搜捕南明军残余；吴三桂叛清，攻入四川，清军平叛……

这些战争前前后后持续数十年，导致四川包括成都人口锐减。直到康熙二十年（1681）底，四川境内的战争才算基本结束。

据康熙二十四年（1685）的人口统计，经过大规模战事的四川，川西人口只有9万多人。《四川通志》说：“蜀自汉唐以来，生齿颇繁，烟火相望。及明末兵燹之后，丁口稀若晨星。”成都城区甚至有老虎出没。

这份地契，是在四川境内战争停息10年后、湖广填四川移民运动前3年签定的。结合这样的背景，我们再来分析这份地契，能发现不少关于成都社会经济的信息。

三

哈姓，在汉、蒙古、回、满、土家等民族中都有，但结合这份地契来看，哈荣盛应该是回族人，为什么这么说呢？

在哈荣盛的邻居和街约中，有3个马姓人，回族中，马姓是大姓之一。聚族同居，在古代是常见的现象。另外，买哈荣盛土地的是清真东寺，即如今位于天府广场西侧的皇城清真寺，是伊斯兰教的寺院。当时清真寺周围居住的，当然是信奉伊斯兰教的回族人。

哈荣盛在地契中明确说这块空地是“祖遗”下来的，那么，哈荣盛是清军占领成都后的军队士卒后裔，还是成都幸存下来的原住居民后裔呢？

我们先来看第一种情况有无可能性。

顺治四年（1647）正月，清军从汉中进入川北，在打死张献忠后逐渐占领四川。在入川的八旗军中，大多为满族、蒙古族人，当然不排除也有回族人。

进入成都的八旗军，是否就开始圈占土地了呢？这种可能性很小，当时的军队还要打仗，不可能允许士卒就地定居。而且八旗军正式驻防成都是康熙六十年（1721）的事了，这样的体制不会有“祖遗”的可能性。

再来看后一种情况是否属实。

元朝至元元年（1264），著名政治家赛典赤·赡思丁出任陕西五路西蜀四川行中书省平章政事；大德八年（1304），赡思丁的三儿子忽辛出任四川行省左丞。他们的部属、家眷、工匠、阿訇、随行商人，陆续在成都中心城区定居下来。

在明末清初的连绵战乱中，原住民大量逃亡他乡，也是导致成都人口锐减的原因之一。这不难理解，每逢战乱，逃难是人的本能。所以，哈荣盛一家完全有可能在战乱中逃亡他乡，在时局稳定后又返回成都。从这个角度来说，哈荣盛应该是原住民逃难后返乡的后裔。

而且，哈荣盛背后还有一大家族人，这从地契中“其地自卖之后，哈姓家族人等不得异言。若有他故，惟卖主是问”可以看出，哈荣盛卖地是经过哈姓家族同意了的。

古代土地交易属于比较重要的交易行为，哈荣盛如要卖地，必须得证明土地是属于他家的，要说清楚土地的来源，“祖遗”即是证据，但也得提供先祖拥有这块土地的凭证，也就是地契。

哈荣盛先祖逃难时是把地契随身携带的，返回来后，才能向官府证明这块地是他家拥有的。所以，哈荣盛能在地契中理直气壮地说此地为“祖遗”，清真东寺买起来也才放心，这桩交易才有可能达成。

四

从现在的角度来看，这块地的位置在今成都城区天府广场侧边，属于典型的黄金地段。地契中提到的地界“南与河心为界”，这里的“河”就是御河；“北与街心为界”，“街”即东御街。

那么，另一个问题是，这块地到底有多大？从清朝到民国，成都东山一带土地交易的价格大致维持在一亩40两白银左右的水平上，哈荣盛卖地所得为50两，可以推知这块空地不到两亩。但对清真东寺来说，足可以扩建部分建筑了。

总体来看，这份地契显示的是，随着战乱的结束，当时成都的社会、经济已经在逐渐恢复，城区内的居民也开始了正常生活，并出现了土地交易这样的经济行为，清真寺也搞起了扩建工程。

康熙三十三年（1694），康熙皇帝正式颁布“招民填川”诏书，持续上百年、轰轰烈烈的湖广填四川大型移民运动拉开序幕，四川乃至成都进入了快速恢复经济的时期。

红星新闻签约作者 黄益耕

编辑 余孟祥