与望江公园相关薛涛的作品赏析(寻美成都之望江楼上话薛涛)
与望江公园相关薛涛的作品赏析(寻美成都之望江楼上话薛涛)
2024-11-21 11:38:38  作者:不语叹时光  网址:https://m.xinb2b.cn/tech/nib178787.html


非原创照片

《蓉城文化景观知多少》被列为省级科普项目,内心特别地激动和兴奋,但也深感亚历山大,因为这偌大个成都文化景观,那是得来个地毯式地搜索才行,而望江公园深厚的文化底蕴自然入选。如何向世人推介好这女子文化主题公园,也就成为了我们思考的问题。为此,我们驱车前往目的地,实地踏访了这一川西名园。

我们停好车,由南门而入,先是到了薛涛广场,这是一个不大的广场,但在这寸土寸金的大都市,也不算是个很小的广场,特别是广场上那万竹披绿和目及皆空的空间,显得秋日的蓉城特别地美丽。但是,广场无法留住我们的脚步,因为我们的目的地不在这里,于是继续大步朝前走,不觉来到了清婉室,这座川西风格的平房,建于1903年,取名于《诗经》中“清扬婉兮”中的清婉,意在赞扬薛涛诗风的清扬婉约、雅俗共赏。在门楣“清婉室”的两侧,悬挂着两幅长联,一下子把清婉室的书香之味给衬托了出来。踏进室内,里面特别简单,都是有关薛涛的石刻、书法、画作等,从中可以窥视出薛校书的才气与地位。说到薛涛的才气,那不是浪得虚名的,单从留下的92首诗词中,就可以读到薛校书的文治武功,自然也有许多感人的故事。薛涛与韦皋、元稹等名士交好,特别是她四十二岁时,与监察御史元稹相识,虽然比元稹大十一岁,但薛涛对元稹是动了真情,而且敢于大胆表达爱意,其《池上双凫》就是例证,那“双栖绿池上,朝暮共飞还;更忙将趋日,同心莲叶间”,情意绵绵,意犹未尽,双宿双栖的意念蕴涵诗中。可一年之后,元稹奉命离开四川,薛涛朝思暮想,就象丈夫远出的空闺女子,等出了满怀的渴盼,也孕育出了《锦江春望》,这四首诗中,随便取之,都让人荡气回肠,“那堪花满枝,翻作两相思;玉箸垂朝镜,春风知不知”。从起初揪心的相思和期盼,到春去春归,音信渐渺,越盼越失望的薛涛,到后来甚至望着天上的云彩、江畔的垂柳、院中的春花,都会幻化成元稹的身影,倾情地诉说衷肠。“去年零暮春时,泪湿红笺怨别离;常恐便同巫峡散,因何重有武陵期。传情每问馨香得,不语还应彼此知;只欲栏边安枕席,夜深同花说相思”,这一首《咏牡丹》,可以说把薛涛对元稹的爱意,展示得淋漓尽致、一览无余。而元稹呢?他对薛涛也一往情深,灯下挥笔,写出了《寄赠薛涛》的美文,其“锦江滑腻峨眉秀,幻出文君与薛涛。言语巧偷鹦鹉舌,文章分得凤凰毛。纷纷辞客多停笔,个个公卿欲梦刀。别后相思隔烟水,菖蒲花发五云高”,既有对薛涛的爱意,也有对薛涛的赞美。因此,明代大文豪杨慎在《升庵诗话•论薛涛诗》中就写道:有讽喻而不露,得诗人之妙,使李白见之亦当叩首。特别是唐德宗时,剑南节度使韦皋,也是位能诗善文的儒雅官员,听说薛涛诗才出众,且是官宦之后,就破格把她召到帅府侍宴赋诗。一年后,韦皋惜薛涛之才,准备奏请朝廷让薛涛担任校书郎,虽未现实,但“女校书”之名不胫而走。韦皋因镇边有功受封为南康郡王,离开成都,剑南节度使总共换过11位,没有一位不对她青睐和敬重。因此,当我们徜徉在望江公园里,似乎还能看到她吟诗作对和为伊消得人憔悴的身影。

清婉室的右边不远,就是五云仙馆。看到五云仙馆的匾额,我不由地吟起薛涛的诗来:九气分为九色霞,五灵仙驭五云车;春风因过东君舍,偷样人间染百花。而室内,张大千的“薛涛制笺图”,可谓镇馆之宝,还有那六尺高的薛涛立像,使我看到了薛涛的高颜值,不由地想起了薛校书的成长史。薛涛生于公元768年,字洪度,长安人,幼年随父流寓成都,父亲去世后,家道中落,16岁的薛涛堕入乐籍,其实就是当时的青楼女。说到青楼女,很多人都会把她与妓女相提并论,而事实上二者不是一码事,这里就牵涉到一个历史话题。过去妓院在西方和少数民族都有,而青楼却是没有的。因为少数民族自由奔放,山歌一唱就走婚,完全没有儒家礼教束缚,西方一直都有自由恋爱传统,且连皇帝都只能娶一个老婆,如若再娶,必须杀掉前面一个,更没有青楼存在的必要。那么,青楼何时何因产生的呢?在秦以前,爱与自由是汉人不缺失的,但进入以儒家正统的汉室皇权后,这两种东西就严重缺失了,一则包办婚姻,让人没有选择配偶的余地,二则礼教严格,特别是士大夫阶层,四点钟跑步上朝,回家后还得对老婆行周公之礼。礼制的约束,使士大夫阶层成为了青楼核心顾客群,而其他阶层几乎不可能去青楼。这得从青楼的运行讲起。首先青楼女是特别有范的。青楼女不仅有气质有品质,而且有知识有文化,真正是才貌双全,就像当下选秀一样,老板选好后还得对其进行全方位培训包装,其中最核心的就有舞蹈、弹琴和写诗,这是当时青楼女必备的素养,特别是写诗那是不可或缺的。有人会说,当时识字的人都超不过2%,除了士大夫阶层,社会上还有几个能写诗的。正因为如此,青楼女才特别了得,薛涛算是杰出的代表,包括与薛涛同时代的鱼玄机。同时,还要对其进行恋爱技巧培养,使其懂爱情有风情,要真正有让男人神魂颠倒的素养。其次是有规模讲排场。青楼一般一个大院只住一人,且生活都是特别讲究的。再次客户消费筛选特别严格。先是旗楼赛诗,没有才华的,还没等见到小姐,就会被刷下来。等到初试过了三四人,再打茶围,不仅要求识茶、品茶,而且小姐会躲在帘子后看谈吐,就算小姐认可了,也不会当天与其见面。据载,史上最快的也不过宋徽宗赵佶,那也是当天三四更时才见到李师师。倘若见不到人,也只能留首诗,犒赏完服务人员,有风度地离开,等到第二天,再按照前面的程序一步步地走:写诗、打茶围、再离开。因为青楼除小姐之外,还有保镖100余人,是容不得你胡来的。小姐一旦喜欢上你,就会燃烧青春,给你最美好的爱情。宋朝青楼女严蕊,为保护丈夫永康学派唐仲友,不屈服于朱熹酷刑的故事,就是青楼女用情至臻的典范。客观地讲,在五云仙馆,薛涛的才情,再配上名人诗词、画作,使这里真正是蓬荜生辉。“王家山水画图中,意思都卢粉墨容。今日忽登虚境望,步摇冠翠一千峰”,看看这诗,意境之美,实乃无后,由此成就了望江公园的文化味。

从五云仙馆出来,再往前行,不几步就到了吟诗楼。这座位于崇丽阁东侧的清朝建筑,一楼三叠,四面迎春,七方归一。它是根据薛涛晚年居住地而建的,其所挂对联也特别写意,上联是“锦江春色来天地”,下联是“玉垒浮云变古今”。其内不仅有薛涛的立像,而且还有元稹、白居易、刘禹锡、杜牧等大诗人的神仙会。在吟诗楼的西南面,就是气派的崇丽阁。何来崇丽?其来自左思《蜀都赋》,那“既丽且崇,实号成都”,简洁中透着丰饶的内涵,明快中显示了大雅的气质,故得其名。后来,因为立于锦江岸边,如处子般内敛地静望着江水的流逝,群众又形象地叫它“望江楼”,并一直使用至今。望江楼高27.9米,共4 层,为全木穿榫结构,上两层八角攒尖,下两层四方飞檐,为古今楼阁中罕见。屋脊、雀替都饰有精美的禽兽泥塑和人物雕刻,屋面盖以琉璃瓦,阁基有石栏围护。朱柱碧瓦,宝顶鎏金,既有北方建筑的稳健雄伟,又有江南楼亭的秀丽玲珑,丰富了这座历史文化名城的内涵。我们步入楼内,叶夔生的楹联映入眼帘:纵目上层楼,看云树万家,桑麻千里;骋怀临胜地,正清江南汇,雪岭西来。读来不觉想到了杜甫的“窗含西岭千秋雪”。不过,这西岭的雪是不是那个雪,就不知其中原因了,但可感知唐朝时期成都的寒冷,是今日不能比拟的。到了二楼,则供奉着文曲星。站在这江楼上,不由地想起一个传说:说是清代有位江南才子,一天登上望江楼,看到沿江景色美不胜收,一时兴起,便写下了“望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古”,于是自我陶醉于意景之中,却忘记了即性创作下联,之后怎么写也不称意,只得报憾将上联书于望江楼上。100多年来,吸引了成千上万的读书人前来应对,都没有遇到过称心的佳作。说到崇丽阁,说是陆游也曾在此登楼望景,写下了“雪山西北横,大江东南流”的美诗。不过,不是此楼,因为现在的崇丽阁,乃清朝所建。下得楼来,有一《崇丽阁记》碑,两侧是清代怪杰钟云舫创作的长达212字的长联。上联为:几层楼独撑东面峰,统近水遥山,供张画谱。聚葱岭雪,散白河烟,烘丹景霞,染青衣雾。时而诗人吊古,时而猛士筹边。只可怜花蕊飘零,早埋了春闺宝镜;枇杷寂寞,空留着绿野香坟。对此茫茫,百端交集。笑憨蝴蝶,总贪迷醉梦乡中。试从绝顶高呼,问问问,这半江月谁家之物?下联是:千年事屡换西川局,尽鸿篇巨制,装演英雄。跃岗上龙,殒坡前凤,卧关下虎,鸣井底蛙。忽然铁马金戈,忽然银笙玉笛。倒不若长歌短赋,抛撒些幽恨闲愁;曲槛回廊,消受得好风好雨。嗟余蹙蹙,四海无归。跳死猢狲,终落在乾坤套里。且向危楼俯首,看看看,哪一块云是我的天?这一长联,以景寄情,说古论今,气吞山河,堪称对联中的一绝。

读罢长联,沿途经薛涛井、濯锦楼,就来到了薛涛纪念馆。纪念馆两扇朱门中间是橘色牌坊,牌坊上挂着由著名书法家马识途亲笔题写的“薛涛纪念馆”门牌,感觉特别地朴实与接地气。走进馆后,映入眼帘的是用玻璃和石柱构建而成的洪度诗廊。诗廊里一共有8根石柱,上面刻满了薛涛存世的诗名。馆内壁画颜色鲜明亮丽,共分泪别长安、才女望春、芳菲世界、边楼壮歌、众望所归、诗魂长存等6个板块,介绍了薛涛人生中六个重要时期的生活境况,而且富有特色,在每个主题中都穿插有薛涛的诗词。比如泪别长安,展示的是薛涛与元稹的姐弟恋,也介绍了薛涛的童年生活,说是她八岁就能赋诗,其父薛郧以“咏梧桐”为题,刚给出前两句“庭除一古桐,耸干入云中”,薛涛应声即对出了“枝迎南北鸟,叶送往来风”;又如在才女望春板块,管理方选用了薛涛的《望春词》,这“那堪花满枝,翻作两相思。玉箸垂朝镜,春风知不知”,真正把含苞欲放的美少女的情怀,表达得淋漓尽致;特别是在最后一个板块众望所归里,清代王再咸“昭烈祠前栋宇新,校书坟畔碧桃春。江山莫谓全无主,半属英雄半美人” 的《成都竹枝词》,真正把薛涛一生取得的文学艺术地位精准地表达了出来。馆内除了对联、诗词外,还有薛涛笺、张大千等所画的薛涛画像,真可谓内容丰富、形式多样。

从薛涛纪念馆出来,我们还去了竹文化纪念馆。薛涛一生特别爱竹,她在诗文中常有对竹的赞美,诸如“虚心能自持”“苍苍劲节奇”等等 ,对竹的评价甚高。为此,后人在望江公园培育竹文化,荟萃了国内外150余种,其中不少名贵的品种。这些竹各逞丰姿,或互抱成丛,或交织成廊,或夹成浓荫幽径……人们誉之为“竹的公园”,自然吸引了中外游客、诗人来此寻幽访古。纪念馆内,有东坡居士所绘墨竹图;还有郑板桥的《新竹图》,而且配有《潍县署中画竹呈年伯包大中丞括》的诗,也或许与近期收看中央电视台“诗词大会”有关,看到这首小诗就仍不住朗读了起来:衙斋卧听箫箫竹,疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏,一枝一叶总关情。特别是竹林七贤,管理方根据魏正始年间(240-249)的民间故事进行演绎,把嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人以竹编的形式,制作出了竹林七贤的画图,同样仿照故事中所讲,在茂密的竹林里,或喝酒,或纵歌,或打盹,肆意酣畅,悠闲自得,真正有神仙隐世的亲近感。客观地讲,在竹文化纪念馆,我们不是来休闲的,而是前往学习的,看看那竹编的器皿、竹雕的笔筒、竹贴的熊猫画,还有那竹根雕的老渔翁,无不让人心醉,更不要说以竹为主题的诗词书画,简直丰富得让你的眼睛都装不下来。同时,关于世界的、中国的竹的发展历史,也会让你多少能学到一些有用的知识,比如四大竹海,这是我前来时不曾知道的,但参观了竹文化纪念馆后,心里自然就装进了这些新的知识。

走出望江公园,回望那古朴的楼阁,特别是脑海中存留的诗的遗韵,使自己的灵感咋现,创作欲望大增,于是借景抒情,即兴创作了一首小诗,并美其名曰《游望江公园感怀》:成都城中一方城,才女薛涛疑是魂;春日踏访人气旺,成线游人园中行。登楼远眺江河水,校书才气满园林;江楼千古永不到,才子佳人不脱尘。

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