生于昆山、在其所著的《日知录》中最早提出“天下兴亡，匹夫有责”这一思想的明末清初杰出思想家顾炎武，与南京颇有渊源，一生中曾数次前往南京，留下了不少可歌可泣的故事。

清代绘画明孝陵明楼宝顶。

顾炎武像。

顾炎武墓。

顾炎武手迹。

建康古今记。

亭林诗集。

家谱中的顾炎武头像。

顾炎武其人

顾炎武于明万历四十一年五月二十八（1613年7月15日），出生在昆山东南、千灯浦西岸的顾园。其生父为顾同应，生母何氏。

顾炎武的家族为江东望族，其高祖、曾祖、祖父三辈人中，曾出过三位进士、一名举人，并在明正德、嘉靖、万历三朝做过地方或中央的官员。曾祖顾章志，曾任湖广按察副使、贵州右参政、广西按察使，后进应天府（今南京市）任府尹，晋留都南京（管辖范围与今江苏省、安徽省、上海市相当）兵部左侍郎。顾炎武出生不久便过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，其养母王氏“昼则纺织，夜观书至二更乃息”，独力抚养顾炎武成人，教以屈原、文天祥、于谦等忠义之节。顾炎武为其嗣母王氏一手养大，母子感情甚深，顾炎武对养母极为孝顺。

明崇祯三年（1630），顾炎武17岁时，便赴应天府参加乡试。

顾炎武少时非常聪颖好学，并善于思考。从年轻时起，便开始遍览历代史乘、郡县志书，以及文集、章奏之类，辑录其中有关农田、水利、矿产、交通等记载，兼以地理沿革的材料，并撰述了《天下郡国利病书》《肇域志》等诸多书文。

不仅如此，顾炎武还在音韵、诗文、金石考古等方面均有颇深的造诣。他还是著名的经学家、史地学家、音韵学家，一生著述颇丰，被称为清朝的“开国儒师”和“清学开山”始祖。

清朝定都北京时，远在昆山的顾炎武痛心不已。当时南方的一些明朝将领和官僚为了坚守半壁河山，拥立福王朱由崧，在应天府宣称复建明朝政权（史称南明）。

经由昆山县令推荐，顾炎武任南明弘光小朝廷的兵部司务。顾炎武满腔热忱，为反清复明积极出谋划策，著书立说，期望为明王朝做出自己的贡献。清顺治二年（1645）五月，顾炎武取道镇江赴应天府上任就职，尚未到达，应天府已被清兵攻占，弘光帝被俘，南明军崩溃。

同年七月，清军先攻占昆山，顾炎武生母何氏被清兵砍断右臂，两个弟弟也惨遭不幸。后常熟陷落，其嗣母王氏闻知凶讯，悲痛欲绝，便以绝食殉国，临终前嘱咐顾炎武：“我虽妇人，身受国恩，与国俱亡，义也。汝无为异国臣子，无负世世国恩，无忘先祖遗训，则吾可以瞑于地下。”半月后王氏卒。

顾炎武七谒明孝陵

顾炎武儿时初名绛，乳名藩汉，字忠清；入学时，更名继坤，19岁后复名绛。南明败后，因仰慕文天祥的学生、南宋灭亡后终身不仕的文人王炎午之为人，改名炎武，字宁人，号亭林，称鹰扬弟子。

顾炎武谨记养母教诲，“读书隐居，无仕二姓”成为他的人生准则。直到清康熙十年（1671），帝师熊赐履欲引荐其协修《明史》，顾炎武仍对嗣母临终之言念念不敢忘，明确以“果有此举，不为介推之逃，则为屈原之死”而拒之。

自清顺治八年（1651）起，顾炎武便经常前往南京，并拜谒明孝陵，前后共有七次之多。

顺治八年春，顾炎武来到江宁府（今南京市）并居于钟山脚下，初谒孝陵。钟山旧时又称“蒋山”，顾炎武便更名“蒋山佣”，以明太祖朱元璋的守陵人自居。谒陵后，作有《恭谒孝陵》一诗，其中有句云：“流落先朝士，间关绝域身。干戈逾六载，雨露接三春。患难形容改，艰危胆气真。天颜杳蔼接，地势郁纡亲。”

两年后的清顺治十年（1653），顾炎武再次来到江宁府，分别于农历二月和十月两度谒孝陵，并绘《孝陵图》，作《再谒孝陵》、《孝陵图》诗各一首。

翌年，即清顺治十一年（1654），顾炎武卜居于钟山（明嘉靖年间曾改称神烈山）之阳，并作《侨居神烈山下》诗：“典得山南半亩居，偶因行药到郊墟。依稀玉座浮云里，落莫金茎淡日初。塔葬属支城外土，营屯塞马殿中庐。犹余伯玉当年事，每逢陵宫一下车。”当时，其友人戴笠（耘野）作《赠顾宁人》一诗，将顾炎武的心志表述得极为透彻。诗曰：“十年仰止玉山隅，闻道移家近帝都。涕泪独陈天宝事，神灵长护孝陵图。著书岁月供迟暮，许国肝肠叹绝无。自晦不妨居庑下，海天相讯有吾徒。”

顺治十二年（1655）正月，顾炎武第四次谒孝陵。之后，其前往常熟东南的唐市，访虞山诗人陈璧，以所作《孝陵图》示之。陈璧《顾宁人自孝陵来作孝陵图兼示诸忠义传赋赠二律》中有“冬青常为亲藩痛，饭麦尤深皇祖哀”，“我有归来三载泪，寄君五拜洒陵前”等句。谒陵一抒故国之恸，在当时是众多遗民的一种普遍心态。

顺治十三年（1656），顾炎武再次来到江宁府，并于当年闰五月，五谒孝陵，并作诗《闰五月十日恭诣孝陵》：“忌日仍逢闰，星躔近一周。空山传御幄，茀路想行驺。寝殿神衣出，祠官玉斝收。蒸尝凭绝隖，鞉罄托荒陬。薄海哀思结，遗臣涕泪稠。礼应求草野，心可对玄幽。寥落存王事，依稀奉月游。尚余歌颂在，长此侑春秋。”

第二年（1657）正月，顾炎武第六次谒陵。从1651年到1657年的六年间，顾炎武六次谒陵，平均每年一次。可以说，谒陵已成为其在江宁府生活的一种常态。

顾炎武最后一次谒明孝陵是在顺治十七年（1660）。此前的几年，其已开始将活动的重心转向北方。但这一年的秋天，顾炎武重返江宁府，第七次谒陵。并作《重谒孝陵》诗：“旧识中官及老僧，相看多怪往来曾。问君何事三千里，春谒长陵秋孝陵。”

顾炎武著《建康古今记》

顾炎武在南京的那些年间，除了七谒孝陵，留下许多谒陵诗作外，还写下了不少与江宁府有关的诗篇，其中有一首《白下》：“白下西风落叶侵，重来此地一登临。清笳皓月秋依垒，野烧寒星夜出林。万古河山应有主，频年戈甲苦相寻。从教一掬新亭泪，江水平添十丈深。”

不仅如此，顾炎武还对江宁府的历史、人物、都城、寺庙、园林、墓葬和风土人情等进行了深入考察和了解，并将实地考察的内容与历史文献相结合，撰写了《建康古今记》一书。

《建康古今记》的编撰时间，学术界目前尚无考证，但可确定是在清初。因为，在《建康古今记》中的“孝陵”条目中，有“臣炎武按”语。而顾炎武改名“炎武”，是在南明失败的1645年之后。

南京，既是大明王朝的开国之都，又是朱棣移都北京后的留都；同时，也是南明王朝的建都之地。顾炎武将南京的城市、坛庙、宫阙、陵坟、祠庙、学校、府卫以及帝王公侯墓冢等建筑设施，这些涉及到有关国家礼仪、祭典及政治、军事、教育等制度和机构，整理编著成书，以文字的方式予以记录保存，其实也是一种对故国的缅怀和纪念。 王成璞