说到古代四大贤母，大家最熟知的估计是“孟母三迁”还有“岳母刺字”的故事，还有两位是谁呢？

还有一位是欧阳修的母亲“画荻教子”的故事，说的是：眼看欧阳修就到上学的年龄了，郑氏一心想让儿子读书，可是家里穷，买不起纸笔。有一次她看到屋前的池塘边长着荻草，突发奇想，用这些荻草秆在地上写字不是也很好吗？于是她用荻草秆当笔，铺沙当纸，开始教欧阳修练字。欧阳修跟着母亲的教导，在地上一笔一划地练习写字，反反复复地练，错了再写，直到写对写工整为止，一丝不苟。

那么还有一位是谁呢？

之前开了《春雪读三国》小专栏，这阵子读书三国这段已经过去了，西晋也亡了，马上来到东晋。在读这段历史的时候，感觉晋朝人民说话是比较生动的，特别擅长使用比喻这种修辞手法，让人一看就懂，这其中就有一位陶侃很会说话。第四位贤母就是他的妈妈“陶母”。

百度了一下，陶侃的爸爸是三国东吴时期的一位将领，叫做陶丹。他的妻子谢氏和大儿子作为保质（也就是人质）住在别的地方。陶母湛氏是妾和陶侃住在一起。陶丹去世后，因为家里没钱，所以湛氏只好携陶侃由鄱阳回外祖父家。

陶母即以纺织谋生养子，供陶侃读书。湛氏家教能严谨，教子惜阴读书，树建功立业之志，还以忠顺勤俭为美德熏陶其子。为此，小小陶侃总以清贫为乐，发愤进取，自幼伴母夜织而读书，闻鸡鸣而劳作。

因此，陶侃读书万卷，精通兵法，被其父好友太守范逵荐为县令，直至任长吏、太尉、都督大将军、封长沙郡公，为国为民，清正廉洁。

这其中有两故事让人印象很深刻，

第一个是：截发延宾

陶公少有大志，家酷贫，与母湛氏同居。同郡范逵素知名，举孝廉，投侃宿。於时冰雪积日，侃室如悬罄，而逵马仆甚多。侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛氏头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，坐诸荐以为马革。日夕，遂为精食，从者皆无所乏。逵知湛氏所为，既叹其才识，又深愧其厚意，语曰：“非此母，不生此子。”逵至洛阳，遂称之於羊晫、顾荣等人，大获美誉。

翻译成白话文是：

有一天，陶侃的同郡好友范逵等数人，路过陶侃家乡时，天色将晚，又值冰雪封道，便到他家来投宿。可没想到的是，陶侃家贫至极，根本没有招待客人的条件。正在陶侃为难之际，母亲过来说：“你先努力把客人留下，其他的我来想办法。家里再没有，做人也不能失礼。”

无钱买米，母亲便趁客人们闲谈之际，毫不犹豫地剪下长发，出门卖与邻人，买来了粮米酒菜；没有烧柴，就把屋角的边柱劈了，让客人烧炉取暖；没有马料，就把垫在床上的草席扯出切碎，充当马草。整个接待非常周到，连人带马都没有受到一点遗落，让客人们非常感动。范逵一行到了洛阳后，相与言传，颂为美谈。

第二个是：陶母封鮓

陶公少时，作鱼梁吏。尝以坩鲊饷母。母封鮓付吏，反书责侃曰：“汝为吏，以官物见饷，非唯不益，乃增吾忧也！“（选自《世说新语》）

翻译成白话是：

晋朝人陶侃青年时代做管理河道及渔业的官吏，曾经（派官府里的差役）把一坛糟鱼送给母亲。陶侃的母亲将送来的糟鱼封好交还给差役，写了一封回信责备陶侃，信中写道：“你身为官吏（本应清正廉洁），却用官府的东西（作为礼品）赠送给我，（这样做）不仅没有好处，反而增加我的忧愁。”

后来，陶侃以优异的战功和政绩博得世人的称颂。历史上记载，“自南陵迄于白帝数千里中”，在他的治理下，“百姓勤于农殖，家给人足，路不拾遗”。

还有一个土物饯行的故事说的是：

陶侃后来在范逵的举荐下当了县令。这更印证了一句话：朋友多了路好走。在即将赴任之际，母亲把他叫到跟前，语重心长地说：“娘苦了一世，总算看到你有了出头之日。娘拿不出什么东西给你，就送你三件土物吧。”于是，湛氏就拿出一个事先准备好的包袱递给陶侃，让他到了官府之后再看，自然也就明白什么意思了。

待到陶侃来到驻地，迫不及待地打开包袱一看，里面竟然只是包着一块坯土、一只土碗和一方白色土布。

一看这些东西，陶侃立刻就领悟了母亲的用意。那便是：一块坯土是要自己永远记住家乡故土，不能忘了出发的路；一只土碗是要自己保持本色，千万不能因为贪恋荣华富贵而数典忘祖；一方白色土布是要自己为官清清白白，廉洁奉公，永不变色。正是母亲这番无言的忠告，深深地烙印在了陶侃的心里，并身体力行地实践之、恪守之。

在晋朝门阀政治的社会，陶侃的成功离不开特定历史环境的影响。但是陶母的故事中有着待人接物、工作中公私处理、如何面对清贫、如何交友的启迪。虽然想具体谈一谈，但是又到0点了。明天再聊一聊。大家可以今天先把这几个故事看一看。晚安！