我们的国家，地域辽阔，人文习俗丰富多彩，然而只有春节是全国同庆的大日子，而且持续之久，基本可以从腊月二十三或者二十四送灶王爷开始，到正月十五日的元宵节才结束，差不多二十天的日子，都是在年味的氛围中度过的。

虽然，时间改变历史的进程，很多历史民俗习惯在移风易俗，保留下来的显然比摒弃的要少许多，同样有很多都是传承了数千年之久。

又因为地域环境的不一样，东西南北中的人们，又各有各的差异。在南北一家亲的概念下，其实今天很多内容已经趋同了。

与其说是趋同，倒不如说是老一辈人的离去，使得传承短暂的无法接续，网络的普及后，又有好事者传递很多地方习俗在网络上普及，就使得大部分年轻一代人，想获取这些东西，基本上都是从网上来的，网上来的没有什么不好，但是地方色彩就不明显。

所谓地方色彩，这个东西其实就是强势文化的问题。我个人认为建立在经济或者物质充沛的基础上。流行元素都是如此。

我们上下五千年的文化沧桑，其实所有文化，都是每一个朝代的繁荣所沉淀下来的，所以我们没有文化自信简直说不走，当然那些年没有是因为，我们遭受的外侮和苦难，那是腐败无能的清府所造成的。经过百年的浴血奋斗，我们能有今天的成就，还是所有先烈和国人共同努力来的，而老祖宗留下来的文化和传统，也越来越被我们重视。

话说回来，新年头的规矩最多，就不足为奇了。

但是从除夕到初四，规矩太多，很多人觉得不自由，好在今天到了初五，就舒服多了。因为，之前的规矩到了今天就是送年了，所以叫做破五，破除初五前的那些规矩，这样该干嘛就干嘛去，自然要轻松许多。

第二就是除了诸多禁忌过此日皆可破，还有就是送穷神和接财神的日子，你说让人高兴不。

这个送穷神还大有来历，据宋代陈无靓的《岁时广记》中记载，颛顼高辛时，这个五帝之一的天子，生了一子，不着完衣，号称穷子。其后正月晦死，宫中葬之，相谓曰“今日送穷子”。

意思是说，黄帝的孙子颛顼有一个孩子，身材矮小羸弱，喜欢穿破烂的衣衫，父母给他新衣服也要弄烂了再穿，所以人们就叫他穷子。后来穷子在正月过世，人们就把这天称作“送穷日”。

这可能是关于正月初五送穷最早的说法了，百姓们也把这天称作“赶五穷”，民俗中从大年初一开始，家家户户是不能倒垃圾的，要把家里所有东西聚起来，也叫“聚福”到了初五送穷这天，再把垃圾全部丢出去，叫送穷土、送穷灰、送穷气。

其实从心理安慰来说，这是大家希望的坏的全走开，好的留下来。

送完了穷神，自然还希望财神来到我家门，唐代李亢在《独异志》中介绍了一位收藏家叫王元宝，他的发迹历史，这也就是说的拜财神和迎接财神的来历。

他就是拜了财神爷才发家致富的。后来，王元宝发迹之后，吃水不忘打井人，念念不忘财神爷。家里供奉的是财神爷，商号里祭拜的是财神爷。大家看到他这么好，原来如此，就跟着他学习。一起拜起来，这样就习俗传开了。

财神爷能不能一拜就发财不知道，但是有一点，一个心理暗示，积极地去努力奋斗，自然更有动力了。

初五到了，年假也还有一天多了，好好努力奋斗吧，我们虎年都会越来越好的。