噶丹•松赞林寺
青稞架、木瓦房、牦牛群、威武的藏獒、高耸的白塔、圣洁的雪山、广博的牧场……几乎所有去过香格里拉的人,都会记住,这一切,构成了这片天堂圣境特有的风景,而这一片天堂圣境的灵魂所在,就是被称为香格里拉神灵栖地的噶丹•松赞林寺。
暮鼓城钟
松赞林寺是清康熙皇帝与五世达赖共同敕建的藏区十三丛林之一。藏功第十一绕迥阴士羊年(公元1679年)寺庙兴建,直到阴铁鸡年(公元1681年)竣工。建成后的松赞林寺,是迪庆地区的最高机构,是区政教合一的集中体现,也是周边滇、川、藏地区最为著名的道场。
在藏传佛教的佛学中,天界分为“六重天”,其中,第四重称为兜率天宫,经弥勒菩萨法力所为,变得庄严神圣,美丽如画,因此,也被称为弥勒净土。“噶丹”即为藏语中的弥勒净土。松赞林寺首冠噶丹,其一意为人民所向往的美丽如画的兜率天宫;其二,为传承教派习俗,显示其与格鲁派创始人宗喀巴首创的噶丹寺一脉相承。
主建筑扎仓 藏语依意为僧院
噶丹•松赞林寺的主体建筑群由扎仓大殿、宗喀巴大师首创的大殿、释迦牟尼大殿三座大殿,扎拉菊护法神殿,八大康参与及270余间僧舍组成。依山势而建的寺院建筑群形成了曼陀罗势的布局,八大康参如同八瓣莲花环绕主殿,寓意着吉祥环绕的人间乐土。
主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,又具汉式寺庙建筑风格,下层大殿有108根柱楹,代表佛家吉祥数,大殿可容1600人。左右墙壁为藏经“万卷橱”,正殿前座供奉有五世达赖铜像,其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂,供奉五世达赖、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。
主殿上层镀金铜瓦,殿宇屋角兽吻飞檐,又具汉式寺庙建筑风格
主建筑扎仓,藏语依意为僧院,是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛,高三丈有余,直通上层。中层有拉康八间,分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”(面具)舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂,供奉五世达、七世达赖佛像,以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼,清晨、正午、黄昏击鼓报时,声闻十里。
在寺院的小路上行走,随处,随时可以遇见身着暗红色袈裟的僧人,老僧们庄严肃穆却又不失祥和,当你穿行在大殿和僧舍之间,感受到的不仅是寺院宏伟庄重的外表,更是这个民族虔诚友善的内心。
来自各地的游客拾级而上
藏族把行走视为一种修行,围绕寺院一边行走、一边祈福,是藏民转经的重要方式。松赞林寺的转经路线分为外转经和内转经,其中,外转经沿着寺院围墙外的小路,手持佛珠,口诵真言,为家人祈求平安,为心灵保留宁静。
松赞林寺
对于松赞林寺,春的起始是有标志性的节日的,僧人们将举办一场法事活动,感谢佛祖带来新的希望,为百姓祈福。迎佛节,在藏语中米浪清波大法会,僧人们抬出未来佛,信徒们将手中的哈达,寄托着无限的祝福和至高无上的赞颂,抛向未来佛的法台。数万的信徒和千余名僧人会一直拖着法台和唐卡,从大殿前的广场出发,围绕外转经线路走上一圈,法号长鸣,这不仅是一场法事活动,更是一场赞美和迎接春天的仪式。
也许你不是佛的信徒,却也无法拒绝这座寺院的召唤,宁静、空灵,晨钟暮鼓,灯影烟香。当地藏民用最纯净的灵魂供养着神灵,世代延续、生生不息。他们虔诚的点燃千年不灭的酥油灯,照亮幽深的佛堂,永无休止的转动着经轮,念诵着祈福的经文当你踏过千年前的那道门槛,仰望佛陀,前世,今生早已释怀。