泰山关帝庙关公(红脸关公变金脸)
泰山关帝庙关公(红脸关公变金脸)
2024-11-22 10:13:47  作者:幼稚的想法  网址:https://m.xinb2b.cn/tech/gfa445623.html

《北京历代帝王庙系列3》

北京历代帝王庙供奉的历代帝王最初朱元璋圈定16位,乾隆最终确定188位,“中华统绪不绝如线”。


历代帝王庙建筑

除了历代帝王,在中华统序中还有一个重要群体,就是历代功臣名将。我国很早就有主祀帝王,从祀辅臣的传统,北京历代帝王庙继承了这一传统,正殿景德崇圣殿主祀历代帝王,东西配殿从祀历代名臣,西配殿是武将,东配殿是文臣,武将39位,文臣40位整,共计79位,有伯夷、姜子牙、萧何、诸葛亮、房玄龄、范仲淹、岳飞、文天祥等。


历代名臣展

79位入祀名臣全名单:

三皇时代: 风后、仓颉、力牧

五帝时代: 夔、 伯夷、 皋陶、龙、伯益

商: 伊尹、傅说、 仲虺

周: 召公奭、毕公高、召穆公虎、仲山甫、 周公旦、吕尚、侯、方叔 、尹吉甫

汉: 张良、曹参、周勃、魏相、 萧何、陈平、刘章、丙吉

东汉: 邓禹、 耿弇、 冯异、马援

三国时代: 诸葛亮 、赵云

唐: 房玄龄、李靖、宋璟、郭子仪、许远 、李 晟、 裴度、 杜如晦、狄仁杰、姚崇、张巡、李泌、陆贽

辽: 耶律曷鲁

北宋: 曹彬、李沆、王曾、富 弼、文彦博、 吕蒙正、寇准、范仲淹、韩琦、司马光

南宋: 李 纲、韩世忠、文天祥、 赵鼎、岳飞

金: 完颜宗翰、 斡鲁、完颜宗望

元: 穆呼哩、布呼密、 巴颜、托克托

明: 徐达、常遇春、杨士奇、于谦、刘大夏、 刘基、李文忠、杨荣、李贤


御碑亭

《论语》中有一句话:为君难,为臣不易,用现在的话来说就是做领导人难,做中层干部也不易。清朝雍正皇帝很信服这句话,他强调说,开国元勋固然显赫,治国良臣也毫不逊色,只有一起崇祀他们才公允适当。 雍正为赞誉了历代名臣的功德,题写碑刻“功在社稷 德协股肱”,不过“功在社稷”中“功”字和“德”字写的跟现代不太一样,“功”字没头,“德”字少一横,这是雍正无心之举还是有意为之?


“功在社稷 德协股肱”碑刻复刻字

答案是,雍正故意滴!!!雍正想说,这些名臣包括他自己的大臣虽然有功于皇帝的江山,但觉得他们的力没有用到头,还得继续努力,所以“力”没出头;"股"指的是大腿,"肱"指的是胳膊,意为那些大臣和文武百官就像皇帝的胳膊和大腿,雍正觉得这些大臣的德配的上是股肱之臣,但德无全德,德行还需继续修炼,所以“德”字少一横。有人会呵呵一笑,心想这些皇帝尽喜欢玩一些雕虫小技,不过反过来想想,对于有些话直接说似乎显得过于正式有些唐突,不说似乎又无从表达自己的观点,这样的“小伎俩”点到为止,大家心领神会,倒也不失为一种不是方法的方法!


诸葛亮 赵云画像

纵观这79位历代名臣,有人发现,昭烈皇帝刘备,陪祀的是“鞠躬尽瘁”的诸葛亮,还有一位是赵云,就季汉内部,是否赵云是最合适与诸葛亮并列的名臣呢?庞统呢?法正呢?还有张飞去哪儿了?关羽呢?刘关张这三位桃园三结义,既是兄弟,又是君臣,都赫赫战功,关羽更是忠君的典范,最合适不过啊。不过你别着急,关羽在历代帝王庙地位非常人所比,大家应该也注意到了,在历代帝王庙西配殿武将39人,比东配殿40个文臣少一个,少的这一位呢,正是关公!他不在西配殿,但是他在历代帝王庙独享了一座庙中庙。


这座关帝庙独享一处院落,只是顶覆绿琉璃瓦比正殿景德崇圣殿的黄琉璃瓦降了规格。关羽在中国文化中地位极高,民间敬仰他,把他供奉在家,或供奉在店铺,视他为保护神、财神;儒家敬仰他,把他奉为与“文圣”孔子齐名的“武圣”;佛家敬仰他,把他拉入佛门弟子,奉为“伽蓝佛”;道家敬仰他,把他封为“天尊”、“大帝”;历代帝王敬仰他,封他为侯、为公、为帝,敬他为神、为圣。关羽由人演化为偶像,但在历史中他却仅仅是刘备手下的一个臣子,生前没有当过一天皇帝,为何在历代帝王庙中独享庙中庙的独特待遇呢?


历代帝王庙庙中庙

专家认为,在帝王庙为关羽建庙中庙首先缘于清初的关羽崇拜,据《京师乾隆地图》 ,乾隆年间北京城内专祀关公和以关公为主的庙宇达到116间,占到了全北京庙宇10分之一,香火超孔子。关公被众多皇帝尊崇为武圣关帝,倘若按照功臣名将的身份,把他供奉在东西配殿显得待遇偏低,若是按照帝王身份供奉在景德崇圣殿,又有点于礼不合,故只好为他单独建庙供人祭祀,同时,关帝历来被官方民间共同奉为保护神,在帝王庙中单独建庙,武圣还能给整座帝王庙镇恶避邪、为众帝王站岗,可谓一举两得。


进入这座庙中庙会发现,关公不是手握青龙偃月刀,也没有手捧《春秋》而是头戴王冠冕旈,双手持牙笏,神色俨然,而我们平时说的红脸关公变成了金脸关公。金脸关羽的起源说法不一,有说乾隆格外推崇关公,封赐为“协天在帝护国明王佛”,金脸是成佛的象征,还有说,因为关公是道教的神,他在宋朝先后被封为“忠惠公”、“义勇武安王”,在元朝被封为“护国崇宁真君”,做到道教的神,关公也资格塑金脸神像。不论如何,把关公塑为金面,独享庙中庙,都可以看出关公在中国的君和臣这一群体中独特的地位。


抚今追昔,感慨良多,帝制湮灭,走向共和,是人心所向,大势所趋。而作为后人,我们理应对先哲前贤怀有温情与敬意,更有责任反思历史,有所效法,有所儆戒。2019年1月,全国重点文保单位北京历代帝王庙启动15年来的首次大规模修缮,2020年修缮完成后重新开放,推荐去看看。(龖龘旅游情报站)

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