文 | 邱轩洛
(注:图片源自网络)
那天,在一微信群中,偶然"碰到"了中学校友李士秀同学,在闲聊中,她提到了自己当年与家父的一段师生对话。
士秀说,在她上高中时,家父见她长得娟秀文气,遂笑语道:"士秀呀,我看你这文文气气的长相,是应该把名字改成‘李文秀’才名符其实呀,而你名字中间的那‘士’字,是给男孩子用才合适哟。"士秀说她当时是这样回应家父的,道:"报告邱老师,我名字中间的那个‘士’字,那可是从我家家谱上排过来的……是改不了的。"
闻此我亦附合道:"是啊,在过去的大家族里,各人的颁辈次序,那是以每个人在族谱中所占的那个字来体现的,甚至连家里的女孩子也不例外。"
"很对!事实上,在旧社会,我家原本就是牛东北堡的一个大家族,同时也是一户大地主,当时我家里除了有一本完整的家谱外,同时还有一个堂号,名叫‘强恕堂’。"士秀进一步引伸道。
"对,对对,过去的大地主家那都是有堂号的,记得我妈就曾给我讲过,说我舅家的升斗器物上是都錾有‘天星堂’的字样(注:旧社会我舅家也是个地主)。而作为没落地主家庭的我家,据家父讲,说在旧社会时,我家的马坊正门门垴上也是一直挂着一方‘积善堂’的匾,据说那便是我家祖上的堂号。"士秀的堂号一说,也触动了我的一些家族记忆。
之后,就堂号一说,我在百度上查了查相关资料,进而了解到:但凡过去日子过得较好的家庭,大抵也都是"有名堂"的家庭,而那名堂号的作用,是除了区分宗族同姓不同家庭外,其中也有标榜与信用凭证的作用,比如在对外商贸交易中,在交易双方的凭证上,就可以写上"XX村XⅩ堂X家"的字样以示区别。另外,堂号也是一种凝聚血缘向心力的精神符号,其内涵大致有三个指向: 一是祖训铭记,二是祖德彰示,三是教诲子孙,比如在全国邱姓名堂号中,就有较为驰名的"长春堂"与"文庄堂",其中"长春堂"乃为道教名人长春子邱处机之子孙所立,其堂匾诵曰: 龙门世泽,仙山家声。
行文至此,我想看官朋友们大概也与我一样——这才真正明白了我们中国人常说的"搞什么名堂"这句话的真实涵意。
是啊,在我们中国人的现实生活中,如果别人对你所做的事不知晓或者是带有鄙夷之意,他们就会讥你或问你"是在搞什么名堂",因为在大家都按规矩做事时,你若想"创新",那在别人看来不是想另立"名堂"又是在干什么?当然了,如果谁真的"弄出了点儿名堂"、"日子过得有点儿名堂了",那又会引起他人尤其是族人的忌恨。
(邱轩洛 2020.3.18 于西安)