“天之道，损有余而补不足”，很多人都耳熟能详，今天小编就来聊一聊关于以天之道做事以地之道处世?接下来我们就一起去研究一下吧!
以天之道做事以地之道处世
“天之道，损有余而补不足”，很多人都耳熟能详。
把多余的拿去填补不足，合情合理，也容易被大家理解。
但下面还有一句：人之道，损不足以奉有余。
这个知道的人恐怕不多。
已经不足了，却还要减少它，要拿去奉献给多的。
少的要更少，多的要更多。
这话听起来不仅荒谬，而且反人性。
但事实却总是如此。
这句话所要阐述的道理，就像自然界中的水流一样，水要流动起来需要有”落差“，就是说要有高地，也要有洼地，两者的落差越大，水流越是湍急。
损不足以奉有余，就是这个意思，想要发展，就要塑造这种落差，有了落差，才会产生发展的动力。
古今中外，发展没有平均主义，发展总是不平衡的，追求平均主义，就会在消除落差的同时，成为一潭死水。
举个例子，资本能够推动经济的发展，资本的动力源于何处？
不就是源于存在“落差”，也就是“剩余价值”吗？
追逐剩余价值，说不好听点，就是剥削。
再比如，近代欧洲的资本主义为何能快速发展起来并称霸世界？
背后的关键因素就是十五、十六世纪的地理大发现。
美洲这个古老闭塞的大陆以及那些落后的土著居民们，与自诩“文明”的欧洲人之间，就形成了一个巨大的“水流落差”。
“落差”有了，发展的动力也就足了，欧洲文明也就踩在无数美洲印第安人的尸骨上挖掘到了第一桶金。
人之道，损不足以奉有余。
不足，就让它更不足，有了“落差”，就要让它扩大，于是有了第一桶金，也就有了第二桶、第三桶......
这就像多米诺骨牌效应，发展起来的欧洲人开始将目光瞄准了整个世界。
要让整个世界都“以奉有余”，奉给西方人。
这正是将“损不足以奉有余”的“人之道”践行到了全世界。
这“人之道”的狭隘理解，就是西方人所倡导的“丛林法则”。
只不过，若“丛林法则”能够左右一切，这世界上的动物早该灭绝光了......
毕竟，“人之道”上面还有“天之道”......
什么文艺复兴、资产阶级革命、工业革命等都是“果”，“损不足以奉有余”的“人之道”才是发展的“因”。
所有发展，所践行的都是“人之道”，所以发展都是不均衡的，贫富差距总是越来越大的。
例子很多，比如在封建王朝的末期，总会出现“穷者无立锥之地，富者田连阡陌”的亡国之象，这种极致的落差，必将导致系统重启。
这叫否极泰来，物极必反。
背后的根本原因，就是这“人之道”与“天之道”是截然相反的，既然相反，迟早要被“纠正”。
所以，渐行渐远的“人之道”终究要被拉回“天之道”，这不是“以人的意志为转移”的，也有人将这种现象称之为：“历史周期律”。
每一次重启，都是又一次的轮回。
如何跳出这个周期律？
航向的偏离要想办法纠正。
这主要靠经济改革和税收。
经济改革的本质就是换一种发展的路子，发展要用“人之道”，但是换了“赛道”（落差的背后是一种优势，“换赛道”意味着失去了原先的优势）。
经济改革的前提有两种，一种是原先的赛道“不适合于所有群体”（平均主义或没有找准优势落差，发展止步不前，比如原苏联）。
另一种是，原先的赛道太适合于某个群体了，结果后面的人都跟不上了，那就只好换一个赛道进行“制衡”。
所以说，每每有重大经济改革，总会有人重新研究“利好哪个群体，哪个行业”，比如曾经的房地产改革，医疗改革等等，每一次改革，都会有新的落差优势出现，于是就会有某些群体脱颖而出。
如果说经济改革是一种对“细分赛道”（变换优势）的动态调整，那税收就相当于一种对“总体赛道”的静态调整，简单来说，就是“劫富济贫”。
当税收没有起到该有的作用的时候，便要进行改革，比如中国90年代的分税制改革。
分税制改革的背景是国库空虚。
具体表现就是，从1988年开始，入不敷出的财政部连续三年向地方举债度日，在京部委的工资都常常拖欠。
之所以出现这种情况，是因为借鉴了“包产到户”的成功经验，为了调动地方政府的积极性，在财政上也实行包干。
结果东南沿海省份富得流油，但财政部的收入却经年大幅减少，最终入不敷出。
后来在推行了分税制之后，这一情况才根本扭转。
国家这才有了“天之道，损有余而补不足”的资本。
1994年1月1日，分税制正式生效。
从这一年开始，中央财政才有了盈余，然后随着财政收入的稳定高速增长，财政与货币政策终于回到了正轨。
然后98年，东南亚金融危机爆发，在香港，靠着分税制积累的雄厚资本，在金融战场上一举打败了资本大鳄索罗斯，让其铩羽而归......
向富者多收，向贫者少收，这才是税收的真义，也是将来税收的改革方向。
从这一点上来看，无论正在酝酿或试点的房地产税还是数字税都押在了相同的“韵脚”上。
甚至，美国拜登为了“加税”而在全球推动的“全球统一税率”也是如此。
背后，都在努力“调整航向”......
