孔子师徒在周游列国时，遇到过很多隐士，在《论语》中有这方面的记载。其中有一个孔子和隐士的对话，原文是：

楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮，何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而已而，今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言，趋而辟之，不得与之言。

先梳理一下字义。接舆，人名，是道家的一位隐士，楚国人。凤指的是凤凰。犹可追，赶得上、来得及的意思。

这段话，翻译过来就是说：楚国的一位狂人接舆，唱着歌从孔子的马车走过。他唱道：“凤凰呀，凤凰呀，过去的事不可挽回，未来的尚可补救。你还是停止你的想法吧，现在从事政治的人都很危险啊。”孔子下车想跟他交流一下，结果接舆却快速的走开了，孔子没能和他说成话。

这个对话的片段，有许多值得去发现的信息。据说接舆曾经和孔子一样，是楚国的一位名士，经常评论楚国为政的得失，也发表治理国家的观点。但是他的主张并不能被楚国所采纳，他尖锐的抨击之音也不受待见，经常被指责为别有用心，与楚国的权贵集团搞得很紧张。

接舆见政治主张行不通，干脆就不问政事，隐居了起来。他说：

“天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑焉。”

这就是说，天下有道的时候，圣人可以成就一番事业；当天下无道，圣人只能去保全性命。当今这个时代，能够避免遭到刑戮就不错了。接舆所在的时代，是春秋末年，时局不稳，诸侯互有征伐，他认为天下有道的时候，有一个活法，无道的时候，也有一个活法，转而不问功名与世事，做了一个优哉游哉的道家人物，隐居了起来。

他经过孔子的马车旁，故意的唱道“凤凰呀，凤凰呀，你的品德为何如此的衰微呢”，显然是故意让孔子听到。古人认为凤凰是神鸟，只会在圣人出现的时候才会降临人间，这句唱词的言外之意就是说当下是乱世，就连凤凰也知道当政者的德风不正，而不愿出现了。

既然是乱世，就应该先保全生命要紧，而孔子师徒却还游走于列国之间，去推行主张，显然就不明智了。“往者不可谏，来者犹可追”——那些过去的事情虽不可挽回，但是未来的决定却可以做主，这就是在间接地告诫孔子不要心存幻想推行仁政了，那些王侯权贵们，是不会听从的。并且他说“今之从政者殆而”，由于社会动荡不安，民心思变，那些从政者是非常危险的。

孔子显然懂得这番话是对他说的，所以赶紧下车去与接舆交谈，却又被拒绝了。

接舆就像是一位先知先觉的高人，他早已算准了世道的变化，提前向孔子泄露“天机”，却又不愿多谈些什么。孔子去世不久，就开启了混乱无序的战国时代，保命藏身都成了时代之人的奢望。

孔子与接舆两个人在“天下无道”之时的表现，可以看作是一种人生的选择，孔子积极去面对变化，寄希望于改变、影响时势，接舆认为风浪已至，国运不昌，他做出了同汉末诸葛亮一样的选择，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯”，做个隐士不问世事。

这两种态度都能理解，两个选择也无关高低，只是个人对世道人心的思考，以及对命运的抉择。对此，大家有什么想说的，欢迎留言讨论！

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