车迟国国王在宗教信仰上，失之偏颇，有些极端，更有失公允。
四大名著《西游记》中，他在国内实施的政策，严重的“扬道抑佛”，以至使佛道如水火不容。
一次祈雨失败后，虎力、鹿力、羊力3大仙胜出，车迟国国王便下令，拆毁国内所有的寺庙，奴役僧人们为3仙家仆。
灵魂上受到了巨大的摧残，和尚们又没有了藏身之所，这使得车迟国内的僧人们一度陷入绝望黑暗之中。
然而，“源易缘”通读《西游记》却发现，车迟国国王下令拆毁大小寺庙时，却独独留下一座——智渊寺。
是国王动了恻隐之心么？还是，3大仙不想把事做的太绝，“不看僧面看佛面”的保留下一处寺庙？
两者都不是！
国王之所以未能拆除这座寺庙，是因为在其他的特殊原因：这座寺庙是国王的先祖敕建御造的，不仅这样，庙内还有国王的先王太祖神像在内，因此乔渊寺未曾拆毁。
可以不看僧面，也可以不看佛面，但先王太祖老子的面，你倒是给不给？
不给，就是不孝，文武百官或天下百姓们又会怎么看待？
国域宽广的车迟国内，若不是这座仅存的寺庙，成为这些死里逃生，却又生不如死的僧人们仅有的容身之地。
那时，僧人们的心情应该是糟糕透顶、绝望透顶。
但“源易缘”却在原著中注意到，这些僧人们不仅有六丁六甲和护教伽蓝神的暗中保佑，使500僧人求死不得：悬梁绳断，刀刎不疼，投河飘起不沉，服药身安不损……
丁甲神和伽蓝神不仅护佑，还屡屡鼓励他们，要对未来有信心，要相信天地间的自然规律——否极泰来。
令人意外的是，500僧人不仅有丁甲神和伽蓝神的保佑，还有另一个天庭重臣时常暗中托梦于他们。
《西游记》原著第44回，齐天大圣孙悟空刚刚穿过金刚殿，寺中的老和尚初次见到孙悟空，就急急忙忙的跪拜，并道：爷爷，你来了？我认得你是齐天大圣孙爷爷，我们们夜夜梦中见你。太白金星常常来托梦……
上面的一番话，是和尚的原话。也就说是，僧人们在苦难煎熬中，盼星星、盼月亮，终于盼来了孙大圣，这位“大救星”。
初次相见，就如此熟悉和肯定！
难道真的像一首歌曲中所唱：我们好像在哪儿见过，你记得吗？好像那是一个春天……？我猜着你的名字，刻在了墙上，我画了你的模样，对着弯月亮……
僧人们和悟空并没有前世约定，也没有如此浪漫的场景。
之所以熟悉，是因为他们夜夜梦见了这位敢打敢拼、敢爱敢恨的孙大圣。
三界神仙那么多，为何僧人们就偏偏常梦到孙悟空呢？
这里的原因，一则是孙悟空是西天取经中降妖除魔的“主力军”，一则是太白金星的托梦。
太白金星，中国民间信仰及道教神仙中知名度最高的神仙之一。
在道观庙宇中，只要有玉皇大帝的神像，其左右便有太白金星和托搭李天王的相伴。
西游神话影视资料中，太白金星还是个和蔼可亲的“老头儿”，几次在天庭中，直接或间接帮助过孙悟空。
玉帝身边的近臣和红人，太白金星为何要托梦于这些僧人，并不厌其烦，不止一次的托梦于他们？
这只能说明，虎力、鹿力、羊力等3大仙，在车迟国的所作所为，有些过分了。
连三界的共主——玉皇大帝也看不下去了，于是委派太白金星将孙大圣之尊颜托梦于车迟国僧人。
中国传统文化《易经》也无在诠释一个道理：过犹不及！所以，为人处事也好，佛系道系之争也罢，把握好度，很是重要！
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