文/ 空青
人生该是追求美的旅程。
静下来，读读诗吧。
【缘起】
在数篇欣赏刘禹锡诗歌的文章中，我不止一次地强调着一个数字。
23年。
“亦知合被才名折，二十三年折太多。”
这是白居易在扬州见到刘禹锡时，为他写的一句诗。
刘禹锡青年进士，年纪轻轻就做到了监察御史。可后来，因为参与王叔文领导的革新变法失败，开始了自己长达23年的贬谪生活。
23年，倒也不全在一个地方。总之是岭南蛮荒之地，朝廷两三年给他换一个地方体验生活。
中间还有两次回过京城，因为回城之后写的诗太过招摇，又被保守派扫地出门。这两首诗大家都猜得到，就是“玄都观里桃千树，尽是刘郎去后栽”这一个系列。
但刘禹锡就是这样一个人物，心里有情绪就要畅快的发泄出来，他才不管后果怎样。你要他憋着？不可能！
刘禹锡也知道自己性格如此，但一个人在异地他乡呆久了，总还是想回家的。更何况刘禹锡常年远离政治中心、身处蛮荒之地，回归长安的梦想就愈加炽烈。
纵然身处蛮荒，可身边的种种事物，仍然时时刻刻都在提醒着自己，不要忘了长安。
看到花草树木，想到长安的曲江烟柳；
看到瘴雾流水，想到长安的灞水秦岭；
看到大刀长剑，想到长安的凛凛将士；
……
接下来这首诗，便是刘禹锡贬谪期间写下的怀念长安的诗歌之一。
这一次，是因为看到了刀环。
刀环，顾名思义即大刀背面装饰性的几个铁环。这和长安有着怎样的关系呢？
我们来看这首诗。
【诗篇】
视刀环歌刘禹锡 〔唐代〕常恨言语浅，不如人意深。今朝两相视，脉脉万重心。
【诵析】
《视刀环歌》，名字听着挺像乐府诗，实际上也确实是乐府诗。不过是刘禹锡自己新创的题目，以前并无此题。
根据历代学者的研究，刘禹锡这个题目的典故出自《汉书·李广苏建传》。
汉昭帝继位之后，佐政的几位大臣，大将军霍光、左将军上官桀都和已经投降匈奴的李陵关系不错。于是就想着怎么能把这个命苦的将军召回汉朝。
后来，汉朝派遣任立政等三人出使匈奴。单于设酒招待三人，李陵也在座，但是没有单独说话的机会。
于是三人就默默把玩着自己的刀环，还偷偷摸两下自己的脚，以此向李陵示意。
环，即还也。脚，行路之谓。意思就是：李陵啊，该回家了。
故事原文如下：“数数自循其刀环，握其足，阴谕之，言可还归汉也”
刘禹锡这整首诗的情感，就和《汉书》中的这个故事息息相关。
起笔两句，便是千古警句。
常常叹恨人与人之间的交流，言语的力量是如此单薄无力，没有办法准确、充分地传达出自己心中的惊涛骇浪。
这首诗能够流传下来并且广为传颂，很大程度上就是因为前两句写出了很多人心中都会有的一个遗憾。
就是往往在心情最为激动澎湃的时候，却总是找不到一个最合适的词语向别人形容、倾诉；再广一点，也可以认为是在形容当今社会中广泛存在的沟通问题，仅靠言语没有办法让彼此完全了解，由此造成了许多沟通障碍，影响甚大。
上面这些，当然都是后人脑补出的内容。刘禹锡写这首诗的时候可能还没想那么多，只是为了后面的内容做铺垫而已。
后面两句是刘禹锡真正抒发情感的地方。今天，你我两人互相对视，四目相对、脉脉含情，用眼神传达着自己心中复杂的情感。
到这里，我们发现了诗歌的一个秘密。诗的题目《视刀环歌》，似乎只是一个幌子。刘禹锡真正想要表达的，是与一位女子的相思之情。可能两人正在异地恋，彼此之前唯有飞雁传书，于是有前两句，认为语言的力量太过单薄，不足以传达自己的千般思念。
后面两句，想象两人相见的场景，仅仅四目对视就可以传达无数的情绪。与前文形成鲜明的对比。
上面这一种解读，其实也只是当代人的一种猜测。实际上，更可信的解读是刘禹锡将“刀环”人格化为诗歌中的那位“女主人公”。以刀环在历史中的寓意来暗示对长安的思念，以及想要回到长安的迫切心情。
【空青语】
钱锺书在《管锥编》中就曾说：“语言文字为人生日用之所必须，著书立说尤寓托焉而不得须臾离者也。顾求全责善，啧有烦言。作者每病其传情、说理、状物、述事，未能无欠无余，恰如人意中之所欲出。务致密则苦其粗疏，钩深赜又嫌其浮泛；怪其粘着欠灵活者有之，恶其暧昧不清明者有之。立言之人句斟字酌、慎择精研，而受言之人往往不获尽解，且易曲解而滋误解。‘常恨言语浅，不如人意深’，岂独男女之情而已哉？”
算是把诗歌的前面两句解透了。
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编辑 空青
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