《红楼梦》中国古典小说之中的巅峰之作，作为四大名著之一，《红楼梦》的存在让其余小说黯然失色，不仅仅剧情之上的宏大，同时还有一系列隐晦的暗喻。
相比《水浒传》《西游记》《三国演义》单调的剧情而言，《红楼梦》可谓处处都下了工夫，从衣食住行，到人名、地名，乃至屋内堂外的名字，都经过了细致的考究才确定的。
时至今日，《红楼梦》早已形成了专门的红学，用于研究《红楼梦》之中的问题。
曲艺，灯谜，建筑，礼法，饮食，服饰，药理，诗词歌赋等涉及面之广令人惊叹，在曹雪芹的笔下，这一系列的事物相互交织，形成了这部鸿篇巨制。
对于其中每个人物的名字，都有着极为重要的意义，单拿出来，都是可以单独去解读的。那么《红楼梦》之中都有哪些人物、地名暗含作者的深意呢？
01 那些暗含深意的名字首先就是大荒山和无稽崖，这两个地方，是《红楼梦》第一回中出现的地方，那么这两个地方有什么深意呢？
首先就是大荒山，出自《山海经°.大荒西经》:“大荒之中有山名曰大荒之山。”
直接说明了这本书其实就是作者的一番荒唐之言，正应对了作者满纸荒唐言，一把辛酸泪的之说。
而无稽崖则与大荒山相呼应，告诉作者，书中所言不过是无稽之谈，无需去深究。但继续向深处考虑，就会发现，无稽崖还有别意。
在中国古代，南北朝时期，东北地区的少数民族称之为勿吉，基本上通古斯民族祖先通称为勿吉，无稽与勿吉同音，也就说明这书其实是在暗讽满清贵族。但当时清政府统治天下，作者无法直言，只得采取这样的办法。
接下来我们再说几个地方，同时也是《红楼梦》故事引出之地。
原文如此写：
当日地陷东南，这东南一隅有处曰姑苏，有城曰阊门者，最是红尘中一二等富贵风流之地。这阊门外有个十里街，街内有个仁清巷，巷内有个古庙，因地方狭窄，人皆呼作葫芦庙。
在这里面有十里街，仁清巷，还有葫芦庙，而葫芦庙里住着葫芦僧，最后葫芦僧又断了一桩葫芦案。
十里街暗合势力，仁清巷暗合人情。
再次告诉我们，作者所讲的无非是人情和势力，而读书之时我们所看到的也离不开势力和人情二字，贾、史、王、薛四大家族的利益盘根错节，向我们展示了封建时代的官官相护。
至于葫芦庙、葫芦僧、葫芦案，通篇而言无非就是糊涂，为官的糊涂，为父母的糊涂，为子孙的糊涂，到头来，一塌糊涂，自取灭亡。
当然，除此之外还有很多地名，例如胡州——胡诌，再有怡红院——遗红怨，潇湘馆 ——消香馆，蘅芜院——恨无缘。其实很多地方都已经暗示了人物的解决。
宝玉的看破红尘，黛玉的香消玉殒，宝钗的有缘无分。
那么除了地点，便是《红楼梦》之中复杂的人物了。
02 人物之名的特殊首先就是贾宝玉和林黛玉这对苦命鸳鸯。
林黛玉前世乃是绛珠仙草，所谓绛珠其实就是红色的珠子，在这里绛珠便是黛玉的血泪，对应了黛玉好苦的性格，依旧最终悲惨的下场。而且在书中，宝玉曾写绛芸轩，刚好对应了绛珠二字。
贾宝玉的前世则是上界仙人神瑛侍者，“瑛”者实是似玉之美石，但非玉。
在天界之时，绛珠仙草的受神瑛侍者以水浇灌，最终修成女体，因而在神瑛侍者下凡之后，便也跟随前去，要以血泪还恩。到了这里我们也就明白什么是木石前盟了。
同时也看出贾宝玉和林黛玉并未缘分，二人之间不过是恩情罢了，最终走不到一起是必然的。
再有就是甄费，甄士隐和贾化，贾雨村，这两人一个是真事隐，一个是假语存。
并且还是一开始便出现的人物，其实就是告诉我们，作者所写乃是真事，但不得不以假语为脱。因此我们在看书之时，才会感到其中之真切，但却无原型。
《礼》中曾言：“遭值乱世，道德违费，则隐而不仕。”所谓君子之道，费而隐，言外之意告诉我们甄士隐是一位君子。
而《孟子》云： “君子所以教者五，有如时雨化之者。”告诉大家，贾雨村并不是一位坦荡的真君子。事实也证明，贾雨村的确是一个为了攀爬高位不择手段的人，根本无法和甄士隐相比。
而最有意思的莫过于贾宝玉和甄宝玉之间的关系。
不论是出身，还是外貌，乃至性格，贾宝玉和甄宝玉都极其相似，这二人宛如天生兄弟一般。但就是出生、经历都大相径庭的这么两个人，最终却走向了两个极端。
贾宝玉看破红尘，追寻修道而去，甄宝玉则步步攀登，在科举之路上步步为营，迎娶李绮，四处走动，重振甄家家业。
对于甄宝玉这个人物，一直以来都颇具争议。
著名的红学家周汝昌认为，贾宝玉并非神瑛侍者，而是女娲补天剩下的那块石头，也就是通灵宝玉。在神瑛侍者下凡的时候，跟随神瑛侍者一同下凡，投胎成了贾宝玉。
而神瑛侍者则投胎为了甄宝玉。因而贾宝玉和林黛玉才是有缘无分，到头来一场空。
当然从另一个角度来说，贾宝玉是作者曹雪芹的理想化形象，而甄宝玉则是现实的写照。
在小说之中，甄府接驾四次，刚好对应了现实之中江宁织造曹寅接驾四次，至于贾府、王府就只能接驾一次。
而且甄府的吃穿用度，乃至于家族的嫁娶，和现实中曹府的都非常接近。
因而很多人都认为贾宝玉是曹雪芹的理想人物，甄宝玉则是现实写照，尤其是甄府的衰败，对应了曹氏的衰败。
不过最终甄宝玉大彻大悟，开始振兴家业，其实也暗含了作者想要重振家业的想法。
曹雪芹半世潦倒，蹉跎不遇，贫困半生，小说之中甄宝玉中举，也算是曹雪芹对自己的慰藉了。
再有贾府的四位小姐，元春、迎春、探春、惜春，也就是我们常说的原应叹息。
其实也就直接说明了贾府最终的结局，无疑是要走向失败的。
除此之外，我们再来看看贾府之中的长辈。
首先就是荣国府和宁国府的两位老爷，贾政、贾敬，合起来就是假正经。
其实严格来说，贾政是一个合格的领导人，贾政为人端正，礼贤下士，先顺父母，管教子女，一心为了贾府好。然而正是这种贴近于儒家倡导的正，造就了他的悲剧结果。
书中曾这样评价贾政：他想做好官，可是不谙世情，只解打躬作揖，终日臣坐，形同泥塑，遭人蒙骗，弄得声名狼藉。
因此贾府的衰败其实和贾政没有太大关系，他想要家族兴旺，但却没有好的办法。
至于贾敬，则是家族衰败的重要根源。
他一味好道，在玄真观修炼，烧丹炼汞，放纵家人胡作非为，府内乱成一锅粥也不曾管教，最终导致了家族的败亡。
至于贾赦，则是名副其实的摆设，在贾府之中不被贾母看好，整日游手好闲，贪财好色，明明是长子，却没有半点长子、长兄的样子。
每日不是赌博就是找小老婆，甚至把自己的女儿作为抵债工具嫁给孙绍祖，被折磨致死，也不曾过问。
可以说贾府的衰败，和他离不开关系。
除此之外，我们再来说一下非常重要的一个东西，那就是风月宝鉴。
风月宝鉴的存在，可以说对整个小说的推进都有着重要作用。何为风月？
一为情爱，二为清风明月，既有明，亦有暗，向读者展示了书中线索。并且还告诉大家，风月宝鉴分为正反两面，对于这个解读，清代的读者就给出了答案。
凡看书人从此细心体贴，方许你看，否则此书哭矣。
其实就是在告诉我们，看书的时候不要拘泥于表象，应该看到书中背后所体现的内容。
就连作者都提醒读者，“谁叫你们瞧正面了！你们自己以假为真，何苦来烧我？”。这句话乃是风月宝鉴自己所说，其实就是在告诉大家，看书切记不要只看到表象，没有理解了作者的真实意图。
其实身为读者，亦是如此，《红楼梦》的评价之所以如此之高，正是在于其背后所体现的内容。
身为读者，如果仅仅看到了表象，看到了一时的繁华和衰败，看到了大观园之内的莺莺燕燕，看到了四大家族的奢侈无度，那么就没有真正看懂这本书。
曹雪芹增删数十载，才成此书，耗尽心血，被称为中国封建社会的百科全书，因此我们在品读之时，必然要细心、谨慎去读，而不是囫囵吞枣，不知所言，不明所以。
