（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵），下面我们就来说一说关于诗经名篇全部解释?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

诗经名篇全部解释

（备注：□ = 非韵、■= i韵、●=o/u韵、◆=ng韵）

1.于以采蘩？于沼于沚。于以用之？公侯之事。

2.于以采蘩？于涧之中。于以用之？公侯之宫。

3.被之僮僮，夙夜在公。被之祁祁，薄言还归。

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注释：

1、于，根据上下文分析，指的是地点，=在，但两者不同音。于古音cu，在古音di。

2、薄言，=甫而，指的是动作的连续性，不一会儿、马上、刚才、刚刚。以前讲过，见： 诗经2-2葛覃注释3：言=而/尔/乃=焉，薄=甫 ； 诗经8-2芣苢注释1 ；

3、这首诗最难的是第三阙，尤其是僮、祁到底是什么意思。自古以来，各位注释家各显神通，但还是理解错了、注释错了，顺带把被字也理解错了、注释错了。

至于各位注家怎么错了，错在哪里了？注释为何了？我不必深究，各位想看，可以找以前注家的版本，我在这里只说我的解读。

① 祁祁，这个词，在诗经中其他地方也提到，如：

诗经第157篇《七月》： 「 七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日迟迟，采蘩祁祁。女心伤悲，殆及公子同归。」

诗经第168篇《出车》： 「春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁。执讯获丑，薄言还归。赫赫南仲，玁狁于夷。 」

诗经第261篇《韩奕》： 「 韩侯取妻，汾王之甥，蹶父之子。韩侯迎止，于蹶之里。百两彭彭，八鸾锵锵，不显其光。诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。」

诗经第303《玄鸟》：「 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。」

其中大部分是形容采蘩，而且，有与「 卉木萋萋 」并列，可见萋萋-祁祁，音似、义似，与「 春日迟迟」也并列了几次，似乎与日暮、天黑有关，那么，我们大致可以猜出，祁祁=黑黢黢，指的是采摘的蘩（白蒿、一种艾蒿，南阳方言称之为假艾，在中国南方由于缺乏真艾，而称此为艾，常用来蒸馍、蒸米糕、煲汤）密密麻麻、黑压压的一片。我认为，漆黑、黑漆漆的漆，应该是其本字，当时记录诗歌的人，将其区分，主要是颜色并非实际的黑色，而只是用来形容色深、密密麻麻而已。更准确的来讲，=人才济济的济济。漆（从 桼 ）、济（从齐）、祁（从示）三者古音均为di。

同时，将济济套入其他几处，也不违和：

「诸娣从之，祁祁如云。韩侯顾之，烂其盈门。」-->「诸娣从之，济济如云。韩侯顾之，烂其盈门。」

「 四海来假，来假祁祁。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。」-->「四海来假，来假济济。景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。」

是故，选择济济，而非漆漆，来替代祁祁。

② 既然祁祁=济济，是用来形容蒿草（蘩）的，那么， 被之祁祁= 披之济济，这个被，就是一个动词，=披、把蒿草摆放整齐、拾掇、整理、覆盖之义。则， 被之祁祁= 披之济济= 覆之济济

既然，被=披=覆（覆从复，古音bi，与被-披古音相同），那么，被之僮僮=披之僮僮=覆之僮僮。

重重，重chong，古音dong。僮僮，僮从童，古音dong。僮僮=重重，也是用来修饰蒿草的摆放状态，与祁祁=济济形成对仗。

是故，被之僮僮=披之僮僮=覆之僮僮=覆之重重，表示一层摞一层。