诗和歌的区别在哪里(诗是歌歌是歌为什么诗经常被叫做诗歌)
诗和歌的区别在哪里(诗是歌歌是歌为什么诗经常被叫做诗歌)
2024-11-05 11:43:05  作者:挑剔的偏执  网址:https://m.xinb2b.cn/sport/yqi126557.html

老街遇到了这个问题:诗歌诗歌,诗就是歌吗?诗和歌有什么关系?..........

前言 诗与歌

孔子说:不学诗无以言,这里的诗特指诗经。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》3个部分。《风》是周朝各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐;《颂》是王庭和贵族祭祀的乐歌。《诗经》里的诗都是"合乐歌唱"的,这就是一部诗歌集。

后来的诗变成了”徒诗“,多数不配乐唱了,例如楚辞就属于"不歌而诵"的"徒诗"。不过我们知道旧式教育中,学诗是要摇头晃脑无音乐伴奏吟唱的,所以今天的rap说唱乐其实是我们老祖宗玩剩下的把戏。

按照今天的习惯来看,诗是诗,歌是歌,诗是用来阅读和朗诵的,歌是用来唱的。当然诗也可以谱上曲子唱,就变成了歌。老街觉得很多歌词读起来也是极为优美的诗,例如谭咏麟的那首《水中花》,还有罗文唱的《八月桂花香》,歌词都优美极了:

尘缘如梦, 几番起伏总不平,到如今都成烟云。

情也成空,宛如挥手袖底风,幽幽一缕香,飘在深深旧梦中.........


一、 歌早于诗 早先的歌用来记忆

歌早于诗,我们祖先最早的歌起源于劳动号子,都是一些简单的感叹词:啊、哦等。后来随着人类智力的而发展,感情和知识越来越丰富,于是在歌中多了一些词语。那时的人们用这些歌来记忆和传播知识。

现在我们也利用歌曲来宣传知识,例如很多企业把自己的厂规和企业文化写成了”厂歌“,有的学校把自己的校训写入了”校歌“,我们人人都会唱的《三大纪律八项注意》也是为了便于记忆和宣传:

革命军人个个要牢记,三大纪律八项注意:第一,一切行动听指挥,步调一致才能得胜利;第二,不拿群众一针一线,群众对我拥护又喜欢;第三,一切缴获要归公,努力减轻人民的负担..........


二、文字诞生以后的歌与诗

刚才说了,简单的劳动号子加入了越来越多的内容,这些歌不再是简单的感叹词,具有了丰富的内容。

在文字出现以后的“歌”就包括两个部分,音乐和歌词,这种歌词就是最早的诗。因为最初的诗都是配乐唱的,所以诗就是歌,歌就是诗。

下面介绍几首最古老的诗,他们都是远古的歌谣,据记载都远远早于诗经。


三、有记录最早的诗都是民歌

1、《断竹》黄歌

东汉赵晔的《吴越春秋·勾践阴谋外传》记载了 一个故事,

音曰:“古者人民朴质,饥食鸟兽,渴饮雾露,死则裹以白茅,投於中野。孝子不忍见父母为禽兽所食,故作弹以守之,绝鸟兽之害。故歌曰:‘断竹,续竹,飞土,逐宍’之谓也。於是神农皇帝弦木为弧,剡木为矢,弧矢之利,以威四方。

勾践在修甲兵时请了弓箭专家陈音,陈音说最早是因为孝顺的儿子担心父母死后被鸟兽吃掉,所以“断竹、续竹”做了弹弓,用弹丸驱逐鸟兽。后来有人根据弹弓做了弓箭。我们要注意的是陈音在回答时引用了这首民歌:

断竹,续竹,飞土,逐宍’

意思是:砍下竹子做成弹弓,射出弹丸,驱逐鸟兽。据说这是流传到今天最早的诗之一。《中国历史上第一首诗是什么比诗经还古老的这些诗歌满满都是故事》

2、《击壤歌》 疏狂自在的歌谣

清朝的沈德潜在《古诗源》注释了一首远古先民的歌谣:

帝尧以前,近于荒渺。虽有《皇娥》、《白帝》二歌,系王嘉伪撰,其事近诬。故以《击壤歌》为始。"

东汉皇甫谧《帝王世纪》记载:

帝尧之世,天下大和,百姓无事。有八九十老人,击壤而歌:日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食。帝力于我何有哉!

太阳出来去耕田,太阳落山就休息。凿井可以有水喝,种出庄稼不会饿,管你什么天王老子......

3、 歌唱劳动人民的《南风歌》

《礼记·乐记》记载:“昔者舜作五弦之琴以歌《南风》。”司马迁《史记·乐书》记载:“舜歌《南风》而天下治,《南风》者,生长之音也。舜乐好之,乐与天地同,意得万国之欢心,故天下治也。”《南风歌》也是远古歌谣,相传为虞舜时歌唱运城盐池和人民生活关系的民歌。

陟彼三山兮商岳嵯峨, 天降五老兮迎我来歌。 有黄龙兮自出于河, 负书图兮委蛇罗沙。南风之薰兮 ,可以解吾民之愠兮 。南风之时兮 ,可以阜吾民之财兮 。

据说虞舜同志看到了劳动者们工作的场景,高兴的唱起了歌:南风清凉阵阵吹啊,可以解除万民的愁苦啊。南风适时缓缓吹啊,可以丰富万民的财物啊!


四、诗与志 闻一多关于《诗经》研究

在文字产生之前,老人为了传授经验给后人, 就把这些生活中的经验编成了韵文,以便于记忆和流传开来。

闻一多1939年发表的《歌与诗》,指出《三百篇》有两个源头,一是歌,一是诗,而当时所谓诗在本质上乃是史。”志“与诗原来是一个字,志的主要意义是记忆和记录 。

简单说,最早的诗,我们称之为“诗或者志”的这个东西,是一种作为记忆工具的有声韵文,在文字出现以后,“诗或者志”就不必靠口口相传死记了。诗和志分成了两个字,在心为志,发言为诗。

”歌”的本质是抒情,“诗(志)”的本质是记事,《三百篇》的诞生是诗与歌的合流。

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 行道迟迟,载渴载饥。我心伤悲,莫知我哀!《诗经·采薇》


结语

毛诗序中说,诗就是诗“志之所之也”,诗、歌、舞是紧密相连的:

诗者,志之所之也,在心为志,发言为诗,情动于中而形于言,言之不足,故嗟叹之,嗟叹之不足,故咏歌之,咏歌之不足,不知手之舞之足之蹈之也。

因为诗和歌有这么紧密的联系,所以诗歌就成了“诗”的另一种称呼了。这个女人不寻常 一篇短文将北宋名家一网打尽 苏轼不会写词

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