本篇是《三国不演义》中三国那些嘴炮党们中的一篇，谈谈魏晋名士的鼻祖、三国超级大V孔融之死
孔融因为四岁就会让梨而从小就被儒家推崇为道德标杆，也成为千百年来的德育故事之一。实则，鄙人三四岁时也懂得给老人让座。让梨这个事的确是为了宣传需要夸大了。
孔融是货真价实的孔子后裔（孔子的二十世孙），父亲孔宙做过元城（今河北大名）县令、泰山都尉孔宙。史称其家学渊源，少有异才，不仅很早成名，与平原陶丘洪、陈留边让并称俊秀，被誉为东汉末年文学家，还被评为“建安七子”之一。
孔融官运也不错，做过北军中侯、虎贲中郎将、北海相。因在北海时政声卓著，时人尊称“孔北海”。后来经刘备表荐兼领青州刺史，你没看错，是刘备推荐。
后被朝廷征为将作大匠，又迁少府，又任太中大夫。将作大匠管建设，少府管财务，太中大夫好像就是部级巡视员一类了。
所以孔融是东汉的高级公务员，担任过地方领导，也出任过中央部委一把手。
孔融出身高贵，成名又早，身边一群拥趸，而本人又性好宾客，一起喝上点酒最喜欢的就是抨击时政，注意不是议论，而是抨击。而且正因为其所在层次，每每言辞激烈，可谓东汉末年超级大V。
人必须承认层次。
孔融最早和董卓也干过嘴炮。
当时董卓想要废汉少帝刘辩立刘协而总揽朝政大权，孔融便在朝堂大殿之上与董卓打嘴仗，董卓辩论自然不是孔融的对手，说不过孔融，急的脸红脖子粗。但孔融名气太大，又不好发怒直接砍他，于是只好将孔融转任议郎，接着又把孔融派去最危险的北海国担任国相，来个借刀杀融，结果没想到孔融在北海六年干的有声有色，可见老孔也不只是嘴炮党。
孔融名气越来越大，就越来越敢说。
曹操当政后，孔融内心是瞧不起比自己小两岁又出身阉宦家庭的曹操。又与曹操政治理念不同，更不满曹操专权。虽然曹操也算文化人，但老孔时常讽刺调戏曹操，弄得曹操很没面子。
比如建安九年曹操攻下邺城, 为其子曹丕纳袁熙妻甄氏。孔融写信给曹操，“从前有武王伐纣，把妲己赐周公”。
曹操也是熟读经史，却不知道此典出处，于是回信问孔融所处何典。孔融则答：“以今度古，想当然耳”。曹操暗暗给他记下了一笔。
再比如因为粮食短缺，曹操以“酒可亡国”为名颁布禁酒令，孔融则手贱写了《难曹公表制禁酒书》来列数圣哲先贤因酒而建功立业的史事和传说，言词之中多为傲慢无礼。最后盛赞“酒之为德久矣！”。直接和曹操政策对着干。
有管秋阳者，和弟弟及一个朋友一起出门，遇到灾害天气，粮食又吃完了。管秋阳便对弟弟说：没吃的了，咋办？一起饿死不如把那伙计吃掉。于是与弟弟一起将那伙计杀掉当粮食。
所以一起干啥不要和亲兄弟合伙。这件事性质极其恶劣。但作为大V的孔融发表不当言论：管秋阳爱先人遗体，食伴无嫌也……此伴非会友也。若管仲啖鲍叔，贡禹食王际，此则不可。向所杀者，犹鸟兽而能言耳；今有犬啮一狸，狸啮一鹦鹉，何足怪也?……
什么意思？即在孔融眼里，管秋阳两兄弟是同父母所生的，所以不能吃，而那个倒霉的同伴不是管秋阳父母所生，所以可以吃，而且与吃鸟兽差异不大。
南朝梁元帝萧绎在《金楼子．立言》里还记载过孔融论吃人：“三人同行，两人聪俊，一人底下；饥年无食，谓宜食底下者，譬犹蒸一猩猩、煮一鹦鹉耳。”
即孔融认为人饿起来的时候，“聪俊者”可以把“底下者（愚蠢的人）”吃掉，就像吃一只猩猩或者鹦鹉那样。
一时间舆论大哗，吸尽眼球。
这还不是更吸人的，更吸人的还在后面。
曹操征伐乌桓时，孔融又对曹操冷嘲热讽：“大将军远征乌桓，使得海外凋敝，当年肃慎不向国家进贡木苦矢，丁零偷盗苏武的牛羊，可以一并讨伐。”
以上还是小事，曹操虽然最恨和自己玩文字游戏耍小聪明的人，但尚可容忍。当年曹操让孔融进入朝廷，本想粉饰门面，没想到这家伙屡屡挑战自己底线，以上这些尚可忍。
但后来孔融竟然在自己的军国大政方针上也敢说三道四，这就“孰不可忍”了。
比如孔融的“请准古王畿制”，他提出应当遵照古时旧制，颍川、南阳、陈留等京畿近郡不封爵诸侯。
“请准古王畿制”实则针对曹操自立为王，经营魏郡，封国建制。曹操深恨之。
再如“崇国防疏”。当时荆州刘表不供职贡，私自祭祀天地（古代祭祀天地的只能是帝王，臣子不能私下和上天发生关系），曹操意图以此为借口讨伐，孔融却表示刘表虽然有些装逼过头，但考虑到他是宗室和重要国防力量，应当隐瞒这件事。
此举更是惹恼了曹操。
因为孔融为刘表开脱，其目的就是为保留汉室宗亲的诸侯力量来制衡他曹操。
孔融与曹操不待见的祢衡算是好基友，两人相互吹捧。
祢衡：“你是仲尼不死”。
孔融：“你是颜回复生”。
祢衡看得上的两人据他说就是“大儿孔文举,小儿杨德祖”。即孔融与杨修（此处“儿”颇有争议，此处不探讨）。
但很不幸，这两位都被曹操杀掉了。即使是祢衡，也是被曹操间接干掉。曹操骨子里有文人的气质，但他是政治家，杀伐决断。他不喜欢这些不把他当回事的嘴炮党们，惹着他就是一个杀。
孔融还喝上酒对祢衡发表骇人言论：“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为，譬如寄物瓶中，出则离矣。”
什么意思？即“父对子有何恩情可言？论其本义，不过是情欲发泄后的副产品罢了；母对子有何慈爱可言？好比器物被暂时寄存在瓦罐里，时间一到便倒出来而已。”
须知汉代大力提倡以“孝道”治国，主张孝养父母，作为孔子后代,时代大V竟敢这样赤裸裸的发表这等实话，可见其任性和真任性。
作为祸从口招的代表人物，孔融离死更近一步。
曹操不是一直忍着看孔融捣蛋，舆论上和你对着干的他一定要收拾，他是在收集证据，等待机会。
建安十三年八月二十九日，在曹操南征荆州前，为防止孔融在后方又发布不当言论蛊惑人心，遂以“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名处死。
虽然孔融是当时意见领袖，但曹操还是善于挖掘证据，以子之矛攻子之盾。以儒家最憎恨的不孝来杀掉孔融。
曹操杀孔融是给他找出了好几条“罪证”。比较出名的就是孔融的“父母于子无恩论”。其实这并非孔融首创。在孔融之前的王充在《论衡》中就指出，“儒者论曰：天地故生人，此言妄也！夫天地合气，人偶自生也。犹夫妇合气，子则自生也。夫妇合气，非当时欲得生子，情欲动而合，合而生子矣！且夫妇不故生子，以知天地不故生人也”。
即夫妇不是有意生子女，而只是“情欲动而合”（性欲冲动性交）的产物。
孔融作为孔子的二十代孙，居然更大胆的提出“父之于子，当有何亲？论其本意，实为情欲发耳！子之于母，亦复奚为？譬如寄物瓶中，出则离矣！”
曹操正要开干大事，对于不符合瞎逼逼的从来不客气，这是政治家的决断。作为超级大V的孔融在舆论上对曹操的大事形成了巨大威胁。曹操不说话，不代表他不下手。沉默是最可怕的等待，曹操一直在默默翻弄着孔融的微信微博和朋友圈，而孔融却仗着大V的名头肆无忌惮，最终的结果是身死家灭。
陈寿的《三国志》中没有给孔融做传，但《后汉书》有孔融传。
里面写到：
既见操雄诈渐著，数不能堪，故发辞偏宕，多致乖忤。又尝奏宜准古王畿之制，千里寰内，不以封建诸侯。操疑其所论建渐广，益惮之。然以融名重天下，外相容忍，而潜怨正议，虑鲠大业。曹操既积嫌忌，而郗虑复构成其罪，遂令丞相军谋祭酒路粹枉状奏融。书奏，下狱弃市。时年五十六。妻、子皆被诛。
初，女年七岁，男年九岁，以其幼弱得全，寄它舍。二子方弈棋，融被收而不动。左右曰："父执而不起，何也？"答曰："安有巢毁而卵不破乎！"主人有遗肉汁，男渴而饮之。女曰："今日之祸，岂得久活，何赖知肉味乎？"兄号泣而止。或言于曹操，遂尽杀之。及收至，谓兄曰："若死者有知，得见父母，岂非至愿！"乃延颈就刑，颜色不变，莫不伤之。
由此看见孔融的“胡说八道”大约也是为了讽刺时局。但此时还不是魏晋风度时代，孔融可谓领魏晋风度风气之先了。
只是可惜了那对下棋的兄妹。
三国的历史精彩部分不在于真正的三国时期，而在于开创三国时代的时期。《三国不演义》在还原真实历史的基础上解读那段群星辈出的时代。因为底本如果是错误的，那么再好的解读也无意义。
作者简介：作家、文史研究者、金庸研究爱好者。作品《白羽红尘传》、《凤凰曲》、《水浒传信录》、《金庸武侠考信录》、《天国考信札记》等。豆瓣阅读、当当网、今日头条签约作者。《水浒传信录》又名《知宋---从水浒看宋朝犄角旮旯》，即将出版上市，敬请关注。
