中国传统文化历来注重含蓄之美，古典诗词文学中更是经常使用典故来表情达意，典故用的好，往往会起到四两拨千斤的作用。青衿、抱柱、尺素、还珠.....这些典故的含义，您都知道吗？
典故的来源大体可以分为三类：第一类来源于民间故事、传说、民间习俗等。第二类来源于历史上或者文学作品中的人和事。第三类来源于佛经、圣经等宗教书籍上的故事。今天跟大家分享30个古典诗词中经常出现的典故，一起欣赏诗意中华。
梦蝶也称“化蝶”战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了一只蝴蝶，忘记了自己原来是人，醒来后发觉自己仍然是庄子，究竟是庄周梦中变成了蝴蝶，还是蝴蝶梦中变成了庄周，实在难以分辨。后“梦蝶”多用来比喻做梦、梦幻，和变幻无常的事物。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
唐-----李商隐《无题》
2.化碧苌弘化碧，苌弘是周敬王大臣刘文公所属大夫，后蒙冤被人所杀，其血化为碧玉，形容刚直忠正，为正义事业而蒙冤抱恨。
一腔热血勤珍重，死去犹能化碧涛。
清---秋瑾《饮酒》
3.青衿青衿，语出《诗经 郑风 子衿》：“青青子衿，悠悠我心。”毛传：“青衿，青领也，学子之所服。”因此多用“青衿”代指读书人。
青衿胄子困泥涂，白马将军若雷屯。
唐-----杜甫《折槛行》
4.抱柱相传古代尾生与一女子相约在桥下见面。他等了好久，却不见女子到来，这时候河水开始上涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。后用来比喻坚守信约。
常存抱柱信，岂上望夫台。
唐-----李白《长干行》
5.尺素尺素，语出古乐府《饮马长城窟行》：“客从远方来，遣我双鲤鱼。呼童烹鲤鱼，中有尺素书。”后为书信代称。
驿寄梅花，鱼传尺素，砌成此恨无重数。
宋-----秦观《踏莎行》
6.黍离黍离，语出《诗经 黍离》，东周大夫路过西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。
禾黍离离半野蒿，昔人城此岂知劳。
唐-----许浑《登洛阳故城》
7.还珠还珠，古时候，合浦地盘产珍珠，可是地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”比喻官吏为政清廉。
今日还珠守，何年执戟郎。
唐-----杜牧《春日言虢州李长侍十韵》
8.投笔投笔，东汉班超年轻时，以替宫府抄写公文为生。他曾投笔感叹，要效仿张骞立功西域，取爵封侯。后指弃文从武。
莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
宋-----辛弃疾《水调歌头》
9.东山高卧东山高卧，东晋谢安辞官隐居东山，后指隐居。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
唐-----李白《梁园吟》
10.柳营柳营，《史记》记载，汉文帝时，汉军分扎灞上、棘门、细柳防备匈奴。细柳营主将为周亚夫将军，纪律严明，军容整齐，就连文帝进入，也得经周亚夫许可。后指纪律严明的军营。
细柳连营石堑牢，平安狼火赤星高。
唐-----鲍溶《赠李黯将军》
11.画眉画眉，西汉张敞夫妻恩爱，曾为其妻画眉。后用来形容夫妻恩爱。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。
唐---朱庆馀《近试上张水部》
12.青眼青眼，相传三国时期魏国诗人阮籍，能为青白眼，对所憎恨的人，眼睛向上或者向旁边看，表示轻视或者憎恨；对喜欢或者尊敬的人，就对他正视，青黑的眼珠在中间，表示尊重。后用“青眼”表示对人喜欢和尊重。
仲宣楼头春色深，青眼高歌望吾子。
唐----杜甫《短歌行》
13.鸿鹄鸿鹄，语出《史记 陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡。后用“鸿鹄”指远大志向。
矫首看鸿鹄，远举高飞。
宋----吴潜《八声甘州》
14.金乌金乌，在中国古代神话中，在太阳的中央有一只黑色的三足乌，周围是金光闪闪的红光，故称“金乌”。是古代神话传说中的神鸟。后用“金乌”作为太阳的代称。
金乌海底初飞来，朱辉散射青霞开。
唐-----韩愈《李花赠张十一署》
15.豆蔻豆蔻，一种多年生的草本植物。后用来指女子十三四岁的年纪。称为“豆蔻年华”。
娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
唐----杜牧《赠别》
烂柯，任昉《述异记》讲述晋人王质上山砍柴，看见几个小孩在唱歌下棋，过了一会儿，小孩催他回去，他发现斧头柄已经全烂了，回到家，原来的人一个都不在世了。后用“烂柯”比喻离家年久。
怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人
唐----刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
17.东篱东篱，语出晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”后多用“东篱”表现归隐之后的田园式生活或闲雅的情致。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
宋-----李清照《醉花阴》
18.桑榆桑榆，传说太阳落在崦嵫，日影照在桑榆树上，以此比喻日暮，后比喻人的晚年。
东隅已逝，桑榆非晚。
唐-----王勃《滕王阁序》
19.斑竹湘妃竹，舜帝死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕。
如何将此千行泪，更洒湘江斑竹枝。
唐-----刘禹锡《泰娘歌》
20.寒食寒食，节日名，清明节的前一天或者两天，传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山的办法逼他出来做官，介子推不出，最后被火烧死。晋文公为了纪念介子推，在其死亡之日，禁止烟火，只吃冷食，该节由此而来。
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
唐-----韩翃《寒食》
21.采薇采薇，商朝末年，周武王伐商，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻，商朝灭亡以后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死，后比喻隐居避世。
相顾无相识，长歌怀采薇。
唐-----王绩《野望》
22.汗青汗青，古时候，字写在竹简上，先用火烧竹简，使其干燥，叫做“杀青”，因烘竹子时，竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后用来指书稿，史书。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
宋-----文天祥《过零丁洋》
23.梨园梨园，本是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称为“梨园弟子”。
梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。
唐-----白居易《长恨歌》
24.怀橘怀橘，指孝顺双亲。典故出自《三国志》“陆郎作宾客而怀橘乎？”
下马入门怀橘拜，身今却在白云边。
宋-----范成大《送詹道子教授祠养亲》
25.杜鹃杜鹃鸟，俗称布谷鸟，子规。春夏季节，杜鹃不停的啼叫，唤起人们的多种情思。古代有“望帝啼鹃”的故事，望帝，传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇，国亡身死，死后魂魄化为鸟，暮春啼哭，以至于口中流血，动人肺腑名为杜鹃。
杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。
唐-----李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》
26.高山流水高山流水，相传春秋时期，俞伯牙弹琴为一绝，一日，他坐在高山之上弹奏，钟子期路过驻足倾听，结果钟子期很快就听出了俞伯牙的心思。俞伯牙惊讶万分，与钟子期成为好朋友。后人用高山流水来比喻“知音”。
清风明月用不竭，高山流水情相投。
明-----唐伯虎《世情歌》
27.昆山玉昆山玉，又名昆山之玉，是和田地区出产的软玉。后用来比喻杰出的人才。
忆君初得昆山玉，同向扬州携手行
唐-----刘禹锡《宋李中赴楚州》
28.折腰折腰，陶渊明因不愿为五斗米向乡里小儿折腰，遂辞官归隐。后指“屈身事人”。
安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
唐-----李白《梦游天姥吟留别》
29.风骚风骚，原指《诗经》中的《国风》和《楚辞》中的《离骚》，后泛指优秀的文学作品或文采。
秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚。
毛主席-----《沁园春 雪》
柳岸，古人送别有折柳的习惯，后用“柳岸”指送别的地方。
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。
宋-----柳永《雨霖铃》
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