尼采的《查拉图斯特拉如是说》在“自发的乞求者”章节,有这么一句话,除非我们倒退,变得像乳牛一样,否则我们永远也进不了天国之门。我们应该从乳牛身上学习一件事物“反刍食物”。
“诚然,他赞成一个人收获了整个世界却不学习这一件事,那就是反刍,他将不会从痛苦中解脱。将不能够获取生命的真正意义。”
反刍食物引用到我们当今社会,我们现在是快餐时代,时间就是金钱,衣食住行一切都讲究速度,效率。有多少人会去消化吸收自己所看到的事物进行反刍,从而发现真相呢?
就写作来说吧,打开自媒体平台非常多宣传关于读书写作的文章,内容大体就是要读多少书,才能学会写作。一个人一年读上百本书,你的素养就会提高。读书越多人的素养就越高,那为什么现在还有那么多高学历高层人物的“伪学者”?
还有一些零基础教写作的,宣传20天或一个月教会写作,学习过程中一天一本书,摘录好的句子为我所用,摘录名人格言。甚至网上现在有专门收费打赏,你就可获得整理好的名人格言。通过这种方式真的就能写出好文章吗?
经常在自媒体上看不同作者的文章,无论是从哪个平台看,总有一种错觉,似曾相识。就好比不同作者用着相同的类似词语,相同整段的话描述不同事情。文章分开来看很美,整篇连贯看似乎不那么合乎逻辑,不合情理,读过一遍就不会再想去读第二遍。
这是不是快速学习写作的通病呢?就像是吃进去的美好东西,没有经过反刍消化,没有用在适合的部位上。
反刍食物:乳牛吃进去食物经过牙齿的咀嚼磨碎后,到胃里经过瘤胃浸泡,软化,然后在合适时间,比如温暖阳光下,悠闲地躺在地上,边晒太阳边将食物返回口腔再次咀嚼。
这是反刍动物最精通,最重要、最直接、最有效利用食物精华的来源。乳牛本能反应,伟大的哲学家尼采却能从中悟出深刻的道理。
真正有学问的人会给初学者建议,提倡读书要读经典,反复读经典。经典著作他所具有的永恒价值,是千百年来人们一直在反刍的过程中延续下来的。可以使后世之人从苦难中解脱出来的,能够使后人从经典中获取生命意义,给后世人在精神虚无时补充能量。
反复读经典,我们是不是也要像乳牛反刍一样,静下心来,思索、回味、理解每一句话的真正含义,理解同一句话用在不同的年代,不同的环境,场合、不同的意境它所表达的意义。
学习写作除了提高知识量的储备,更重要的是改变思维,善于发现真理,追求真理,分辨真正的对与错,真与假,善与恶。有了分辨能力才能写出有能量有哲理的文章。
现在我们读很多的书,读完一本书要反复看整理出来的笔记,对照着书去理解,当时的背景,当时作者在什么环境下,什么状态下,写出这些优美的句子,这些优美句子真正表达作者了什么样的思想。加入我自己文章要达到什么效果?
有一部分人的习惯是记录下来,强加在自己的文章里,东拼西凑就是一片文章。没有理解这段话真正内涵,利用字面所表达的意思就可以随意地适用在任何文章里,只要通顺就能带入。
这样写作失去了文字真正的意义,要学习像乳牛反刍食物一样,我们的胃也需要更柔软的东西,吃进去的是蜂蜜,能吐出来清新香甜的口味。写出属于自己特色,能诱惑人们看了又看的正能量文章!
伟大哲学家尼采说“合适的给予是如何比合适的接受要更艰难啊,而出色的送礼是一种技艺,是友好的、最后的、最为机灵的主要技艺。”
眼下的一些社会现象。时不时就会看到某地方,某政府或者领导做了什么好事,起到了带头作用,造福了人民群众。某地方政府对贫困人家资助什么物资,某位领导引进新型产业,带动本地经济等等,大肆宣扬的事例特别多。似乎这样善行我们应该接受,应该传播。
如果对事情的前因后果继续追踪,对文章加以推敲不难发现太多都是单方面之词,受益方真实的情况,身份很少暴露出来,经过反复的反刍,追根到底。
结果往往令人惊讶,受益方也许苦不堪言,受益方为了使支持产业项目合约能够层层批下来,所花费的代价往往比扶持的资金还多。这就是看起来是蜂蜜,吃进胃里会使你沸腾的要吐的反刍。
又比如某些地方造福人民,修了一条大路,这条大路绕了几道弯,光明正大说避开拆迁高额补贴,实则是这条大路拐几道弯就能从某些大人物家门口经过,那么路修好就可以在家门口继续开发,最后大人物家门口呈现出最繁华的地段,在过几年大人物所在的领域又一次开发,拆掉所有的重建。名曰造福人民,实则受益人是谁呢?
这些镀金的大人物,他们所做的好事,造福人民群众了吗?如果我们像乳牛反刍食物一样分析,消化。不难发现报道中的给予并非合适给予,我们接受这样的给予反而付出更大的代价,地方补贴的财力,物力到底用在什么地方了呢?这就是某些大人物送给人民群众带有讽刺性的礼物。表面现象是伟大,内在实质是让人愤愤不平。
我们用乳牛反刍食物的现象去看待这个社会,看待身边发生的事物,然后做出正确判断,对于正能量的我们加以传播,对于吃了蜂蜜胃会痛,类似这样表面华丽丽内在腐朽的信息,我们就要揭露,避免继续传播扩大危害更多善良的人。
尼采主张坚持个人的见解,不依附于他人,即使这个人是你最爱的人。要以一种危险的方式抵抗陈旧的思维,习惯的价值感觉,用反刍食物的的精神来探讨“善与恶”,“真实世界和表象世界”。
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