文/蓝梦岛主

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纵观苏轼身边的一众好友，在书法上能与他不分伯仲的是黄庭坚，在绘画上能与他一较高下的是文与可，在诗词上能与他相提并论的是秦观，而在智慧和幽默上能与他相互匹敌的，却唯有一代名僧佛印。

苏轼才高，佛印亦然，苏轼爱开玩笑，佛印亦然，所以二者的友情碰撞，必然擦出火花，诞生趣事。

求人不如求己：

一次，苏轼与佛印同游寺庙，苏轼见大殿之内的观音菩萨塑像手持念珠，心中觉得非常不合理，质疑道：“观音菩萨为什么要数念珠呢？”

佛印回答：“观音数念珠，是在拜佛。”

苏轼又问：“观音自己本身就是菩萨，拜的又是哪一尊菩萨呢？”

佛印回答：“观音菩萨。”

苏轼更纳闷了，继续追问：“观音菩萨为什么要拜自己呢？”

佛印回答：“因为求人不如求己啊。”

在这个故事中，佛印固然有调侃的意思，但其中逻辑，确实是三界通用的真理。佛印真不愧为一代高僧，其修行之精、道行之深、境界之高，实在令人佩服。

一屁过江来：

发生在苏轼与佛印之间的有趣故事很多，其中笔者最钟爱的一则发生在苏轼被贬黄州期间，当时，佛印住在庐山归宗寺，中间虽有长江相隔，但二者却往来不断，经常在一起谈诗论道。

一日，苏轼写了一首赞佛诗偈，偈曰：

稽首天中天，毫光照大千；

八风吹不动，端坐紫金莲。

此诗的点睛之笔是第三句，其中，“八风”是佛家用语，指利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐，四顺四逆共八件事。佛家修行的最高境界便是宠辱不惊，悲喜不动于心。苏轼的“八风吹不动”，看似是在赞佛，实际上却是在说自己修行高、道行深，自得之意溢于言表。

对于这首小诗，苏轼非常满意，忍不住要在好友佛印面前嘚瑟一下，于是将诗句誊抄在诗笺上，封好信封，派小童乘船渡江送给佛印品鉴。

小童刚走，苏轼就已经坐不住了，心急如焚地等着看佛印怎么夸他。他料定，如此佳作，必然令佛印拍案叫绝，钦佩自己的才华和才思。

终于，小童回来了。苏轼迫不及待地打开信封，却见诗笺上赫然写着佛印仅有的两字评语——放屁！

苏轼本来信心满满，却被佛印如此打击，他实在气不过，他当即火冒三丈，二话不说，转身就亲自渡江找佛印理论去。

苏轼带着一肚子的怒火第一时间赶到了庐山，直奔归宗寺而去，却见门上贴着一张字条，他凑近一看，上面写的是：

八风吹不动，一屁过江来。

原来，佛印料定苏轼修行不够，根本做不到喜怒不形于色，所以故意出言激怒，等着看他原形毕露。

苏轼自诩为“八风吹不动”，实际上呢，佛印只是写了“放屁”二字，他就立马暴跳如雷，所谓的修行，不过流于形式，学问再大、才华再高，终究是境界不够。

经此一事，苏轼对佛法乃至于人生的领悟都更上一层楼，未曾想，佛印的一句“放屁”，竟成了他顿悟的转折点。

东坡吃草：

佛印不仅自己学问大、道行深，就连他身边的小沙弥，在长期耳濡目染中都变得才智超群。

一日，苏轼来寺里找佛印下棋，不料佛印不在，出门迎客的是一个小沙弥。苏轼向来爱开玩笑，便随口调侃道：“秃驴何在？”意思就是：“佛印和尚哪里去了？”

小沙弥见有人对师父如此无礼，心中愤懑不已，于是开口回答道：“东坡吃草！”

这句话表面是在回答苏轼的提问，你问我驴哪里去了，我告诉你在东边的坡地上吃草，合情合理。但众所周知，“东坡”是苏轼的号，小沙弥一语双关，实际上是把“驴”的称号又还给了苏轼。

苏轼自然听出了小沙弥的言外之意，但小孩子嘛，又不好和他一般见识失了体面，所以只能吃下这个哑巴亏。

笔者云：

拼智慧玩幽默，苏轼打遍天下无敌手，却唯独不是佛印的对手。究其原因，还是源于佛印是修行之人，对事对理，领悟都要更深一层。

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