老剧《武林外传》，是我们的童年欢笑，是我们的青春回忆。曾经以为，那是国产情景喜剧辉煌时代的一个逗号，却没曾想，它却成了一个句号。除了轻松搞笑、娱乐消遣，这部剧自洽的人物关系，暗藏深意的情节安排，也让人击节赞叹。
今天，路上读书将运用普通心理学、社会心理学、行为组织学等理论，老剧新说，重新解读《武林外传》。
1. 豪门千金，为何被孤身扔下？
还记得佟掌柜刚来七侠镇的那一天吗？那一天，她穿着大红色的嫁衣，盖着大红色的盖头，身旁一大箱嫁妆，腰间缝着一颗硕大的夜明珠。独自一人坐在客栈门口，扯着嗓子嚎：你回来！你回来！
一身有钱人的打扮，又一副无助的模样，简直就是在考验七侠镇的市民道德水准。咱们来琢磨这么一个问题：这是哪个人家，竟然把要出嫁的大姑娘，给这么大喇喇地给扔在大街上？他们就不怕出什么事儿？
后来我们知道了。佟湘玉，可有身份了，龙门镖局家的大小姐！汉中龙门镖局是谁？行业独角兽、巨无霸。堂堂龙门镖局董事长唯一的千金，怎么就被孤零零扔在了七侠镇？这是怎么了？她是干了什么了不得的错事儿了？还是想要违抗父命、不想结婚了？
不是啊，湘玉想结婚，很想结婚啊。她千里迢迢过来就是来嫁人的，不料，新郎官却没像说好的一样，高头大马地迎接着。湘玉就想，等一等吧，可能是睡过头了呢？一天过去了。湘玉又想，再等等吧，可能记错日子了呢？又一天过去了。第三天，佟老爹等不下去了，扔下女儿就自己回去了。
我们再来看看他留下陪湘玉的仆人。他看着湘玉坐在路边，一脸焦急地过来，前一秒还在恭敬地叫着“大小姐”，下一秒就拍着大腿，一脸恨铁不成钢的样子，说：“你还等个什么劲儿？”
湘玉被老爹丢下了，还在赌气呢：“要回你们回，我坚决不回。”家丁马上就摇着头、叹着气，迫不及待地就走了：“老爷那儿还有一大堆的事儿等我办呢。大小姐，您自己多保重。”然后就发生了我们之前说到的那一幕，湘玉马上就开嚎：你回来，你回来！结果，连捕快都给招来了，家丁也没回来。
老爷啥事儿这么重要啊？比大小姐这个人还重要？而且，从后面的情节里，我们还能发现，湘玉等了这三天，连口饭都没吃。
但不管怎么说，咱们管中窥豹，从佟湘玉初到七侠镇这一幕，就已经可以看出她在家里的处境：家境绝对是优越的，从小是被富养的，但你要说有多受重视，呵呵，我看未必。
2. 受不了家长专制，逃！
按照旧俗，女子订亲，未嫁而夫死，是为“望门寡”，也就是还没过门就守寡。既然没过门，佟湘玉应该是要生活在娘家的。虽然有些望门寡的寡妇为了表示守节，也会继续进门到夫家生活，但湘玉的夫家衡山派已经四分五裂，去了连个家都莫有。
可就算这样，她仍然没有回家。索性留在了七侠镇，拿着自己的嫁妆，和一群刚认识、只有点赞之交的朋友，开起了同福客栈，创业啦！这又是为什么呢？很简单——for freedom！
时隔两年，佟老爹来到同福客栈，想要劝女儿回汉中：“你这儿苦得很呀，连个马都没有。我这回来呀，就是要把你接回去呀。”
这说明啥，说明佟老爹对女儿还是有感情的。虽然，这两年来都没来看过女儿，但是一听女儿这儿连马都没有，还得自己走路，老爹那是心疼得赶紧过来接女儿。可问题来了，没马就能说明湘玉过的是苦日子了吗？
殊不知，七侠镇和汉中不一样，开客栈和开镖局也不一样。佟老爹显然不会换位思考，他觉得女儿过得苦，那女儿就是过得苦。有一种苦，就叫父母觉得你苦。
果然，佟老爹继续以他的个人意志为中心，展开了一场个人show。你的店离不开你？关了不就行了嘛。你的伙计怎么办？要不一起走，要不就地解散，n 1赔偿金我出。这个叫小郭的丫头欠你银子？好办，拿回家使唤，到时候给你弟弟当个妾，虽然有点配不上，但也没关系：她再野，还能野过马？朝死里打，总能扳过来。
这话听着，太耳熟了。后来有一回湘玉她弟弟佟石头追求无双，第一次假装狂做三千个俯卧撑，被湘玉戳穿以后马上就不服气地找老白告状：“姐夫，有空你得管管我姐了。管不住就打！打不听就踹！再不听就一板儿砖上去，还反了她了！”第二次，他又找了个中空的石锁冒充大力士，又被湘玉戳穿，然后又怒了：“姐夫，我要是你，就上去踹她一脚！扇她一耳光！啥人吗这是！”
啥叫有其父必有其子，啥叫祖传的大男子主义基因，传男不传女那种。我们基本可以判定：佟家的女子，地位很低！那绝对是三天一小打，五天一大打。要不然，佟石头是从哪儿学的家暴手段，还说得这么理所当然、理直气壮？
果不其然，只听佟老爹目中无人地劝着，什么寡妇门前是非多、你不要脸我要脸。好说歹说，湘玉就是不听不听我不听。气得佟老爹当场就要把女儿打得人仰马翻、抱头马窜，就算拿绳子捆，也要把她给捆走。在他心里，女儿就是“脑子笨得很，不会来事儿，也没多少文化”， “搁到哪儿都是个累赘”。 在众人眼里长袖善舞、经营客栈井井有条的佟掌柜，到了她爹眼里，就只是一个抛头露脸的寡妇，只会“丢人现眼”。
像佟老爹这种类型的父母，在心理学里头，有个专门的词，叫“专制型父母”。通常，心理学上把父母对孩子的教养方式，分别从控制性和反应性这两个维度，分成四大类。所谓的控制性，好理解；而反应性，指的就是父母有没有意识到孩子的个体特点，以孩子为中心。
如果父母低控制，又以孩子为中心，那就属于放任型的：我的孩子，想干嘛就干嘛。而如果父母低控制，又以自己为中心呢？那就属于忽视型的：家里有个孩子？在哪儿呢？我咋没看见？
如果父母高控制，又以孩子为中心，那就是属于权威型的，这种类型的，既能对孩子提出合适的要求，也能让孩子自己成长。而如果父母高控制，又以自己为中心呢？这就是专制型，就像佟老爹这样：你？没出息，听我的。
摊上这么一个重男轻女，又专制霸道的原生家庭，湘玉那是打小就被拘在家里，一直服从父母的安排？。
你要是佟湘玉，你能不天天盼着嫁人？等新郎官三天怎么了？三年都成。老公死了？好机会啊，赶紧滴拿出原始资本自立门户。反正回家是不可能回家的，永远都不可能回家。索性，就地开个客栈，做父权时代的独立新女性。
3. 不用你来，我能PUA自个儿
佟老爹来客栈PUA她，她不服。寡妇怎么了？寡妇也有人权啊。可不服有什么用？说了佟老爹也不听，听了佟老爹也听不明白。湘玉只能想了个假结婚的破主意，糊弄糊弄。
甚至连弟弟佟石头，都能时不时地把老爹拉出来遛遛、狐假虎威：“额滴神啊，你们俩结婚了还分房睡？不想要孩子啦？我回去告诉爹！”马上，湘玉的口风就从“要你管”这么硬刚，变成了“哎呀，别呀，咱有话好好说”。
毕竟是血肉相连的父亲，没办法啊。她是要逃离原生家庭，可也没想要和父母断绝关系呀！所以，从现实出发，湘玉没法真正逃离原生家庭。
我们说湘玉老是被佟老爹PUA。其实，都不用佟老爹出马，在长期的否定和打压之下，湘玉有时“自我PUA”。
最典型的，就是湘玉那句的口头禅：“额错了，额真的错了，额从一开始就不应该嫁过来，如果额不嫁过来，额的夫君也不会死，如果额的夫君不死，我怎么会沦落到这么一个伤心的地方……”
这句话出现在哪些地方呢？有的时候，是偷偷包饺子被发现，饺子啪的一声掉在了地上；有的时候是和对面酒楼打擂台，客栈连续两天客人跑光；有的时候，是大嘴装成羊癫疯，被小六给拷走了；有的时候，是被小时候的好姐妹给凡尔赛到了，感觉自己过的日子比不上人家。
总之，有事儿没事儿，小事儿大事儿，她总是第一句话先说“我错了”。自我贬低，这已经是佟湘玉姐姐的一种本能反应，一种日常习惯。
再看第七十二回，湘玉在另一个湘玉，金湘玉，走后的表现。
金湘玉，佟湘玉，一个是金、一个是铜，这意思就是佟湘玉比金湘玉便宜，不值钱，哪儿哪儿都比不上她。金湘玉一出场，伙计们一个个被都被吸引走了，还什么掌柜不掌柜，掌柜在哪儿，一边儿凉快去。佟湘玉被打成了渣渣，那叫一个自尊被摧残。
过了整整一集，真相揭开，原来这就是大家伙儿合起来做的一场戏，为的就是给掌柜的一个意外的生日惊喜。等金湘玉走了以后，她心里那股别扭就是怎么也过不去。非逼着大家也叫自己“湘玉姐”不说，还要家伙给自己提意见。每人一条，硬性规定，算进KPI考核里面。
老白秀才李大嘴一再地表衷心：我们对你没意见，没意见，真没意见。可她倒好，死活不相信：我知道自己没她漂亮，没她会打扮，没情趣没品味，不会作诗喝酒，也不会炒菜和拉二胡，没关系，你们尽管提，我都可以学、可以改。
这种重复的自我怀疑、自我贬低、自我攻击，这种太过在意别人的想法，以至于放弃自我也在所不惜的心理，就是湘玉把父亲从小对自己的教养方式给内在化了，在遇到事情以后，第一反应往往就是“额有问题”，而不是“别人有问题”。
为什么是“我有问题”呢？为什么不肯相信不是别人有问题呢？因为，只有“我”，才是自己唯一能掌控的。只有是我不够好，我才有努力得到别人认同的可能，才会得到虚假的希望和安慰。
作者|芳嘉，美国加利福尼亚大学伯克利分校心理学硕士
编辑|凉三
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