【千千千里马原创-张裕钊-南宫碑】南宫碑的全名是《重修南宫县学记》，是一篇为重修县学而写的碑记。

书法是张裕钊，后人为了弘扬张裕钊的书法成就，就把《重修南宫学记》的书法风格叫做“南宫体”了，在河北邢台地区和其他一些地区，有一定的影响。

南宫县学是明代成化十七年（1481年）创立的一个官方学校，到清代光绪十二年已经342年，很有一些办学历史了，是非常不容易的一所学校。

写这篇文章的光绪十二年（1856）年，是中国鸦片战争之后，中国知识分子寻求振兴之路的时代。

张裕钊本来在政治上是非常有前途的一个青年官员，但是，张裕钊对教育更感兴趣。

所以，他的成就也主要在教育人才方面。

《重修南宫县学记》充分体现了张裕钊对振兴江河日下清王朝人才的希望，对教育的关心，可以说张裕钊是一个秉持教育救国的人。

这个碑仍然立在南宫中学院内，是河北省重点保护文物。1987年澈县改市。现在，南宫县已经是邢台市下面的一个市。

南宫县学已经成为南宫市中学了。

张裕钊（1823—1894）是晚清碑学很有成就的书法家、教育家。

《重修南宫县学记》写于中年33岁。书法确实很有新意，既不是飞扬跋扈的大笔飞扬，也不是精雕细刻的玉箸细雕。

这个书法作品有一定的欧阳询书法的味道。同时，又与唐楷的美学趣味大不相同，张裕钊受到魏碑笔法的影响，要比欧阳询大得多。

由于张裕钊书法成就的影响，在河北一些地区也形成了一个“南宫体”书法流派，而且也持续了一百多年了。

张裕钊的“南宫体”书法作品《朱伯庐治家格言》。

早一些时候有河北书法家王锡三、姚雪辰等，现在仍然有这么一个“南宫体”书法学派，而且还成立了全国的学术交流。

那么，为什么没有流行全国呢？

这个问题，我是这样看的。

第一，张裕钊的书法成就虽然不低，但是，他的影响力毕竟还是非常有限的。

第二，现在是一个学习古代书法的时代，而不是学习现代书法的时代。包括张裕钊自己，也是学习古代书法的，而没有学习他那个时代的书法家。

第三，古代书法家的书法成就，足以给我们创新书法的丰富营养，所以，像张裕钊这样的书法家是很难流行全国的。

毕竟，如果只学习张裕钊一家的书法，美学含量还是不够的。

第四，现在已经没有任何强制性学习一种书法的可能性了。书法的普及认知已经从唐代完成，这就是楷书体系，行书体系和草书三大体系。我想，这也是最重要的一个因素。

像张裕钊的书法既不是可以标准化流行的字体，也不是非常方便学习的书法。所以，只是一个书法借鉴，不可能成为一个宗派。

例如，启功先生的书法，一时学习的人很多，但是，目前也在减少。

这个道理很简单，现代书法，不是普及书法，而是个性书法的特色要求非常突出的一个时代，在这样的时代，借鉴的书法流派非常多，职专一家的情况是非常少的。

学习书法的人，只要能够表现自己的个性就可以了，任何临摹学习古人只是一个必要阶段和过渡。

所以，也不要遗憾张裕钊没有也不可能流行全国，只有要大家喜欢张裕钊就好。

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