荀子在《非相》篇中提到“人之三必穷”:“为上则不能爱下,为下则好非其上,是人之一必穷也;乡则不若,偝则谩之,是人之二必穷也;知行浅薄,曲直有以相悬矣,然而仁人不能推,知士不能明,是人之三必穷也。”
上下相处之道:尊重
“为上不能爱下,为下好非其上”是指做上级的不能爱护下级,做下级的却喜欢非议上级。
《孟子·离娄篇下》孟子告齐宣王曰:君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇仇。”
“君主把臣下看成自己的手足,臣下看待君主如同腹心;君主把臣下看成犬马,臣下看待君主就会如同路人;君主把臣下看成为泥土草芥,那臣下就会把君主看成为仇敌。”上级若能爱护下级,关心其发展,必然也会换得下级的尊重。敬人者,人恒敬之。上级礼贤下士,下级尊敬上级,将心比心,内外相依,上下一心,团队方有战斗力。
同级相处之道:真诚
“乡则不若,偝则谩之”意思是当面没有给他人好脸色,背后又毁谤他。
《史记·廉蔺列传》中廉颇向蔺相如负荆请罪。可见廉颇的感情是真诚的,他的精神非常高贵,在国家利益面前,能以大局为重,把个人的恩恩怨怨抛到一边。对廉颇的到来,蔺相如非常感动,他说:“老将军你何必身背荆杖,有什么衷肠话细说端详,我虽然在秦邦完璧无恙,我虽然渑池会羞辱秦王,我虽然有侥幸封为丞相,怎比得你老将军东挡西杀,南征北战,可算是盖世忠良。”从此二人结为生死之交。
《将相和》给我们的启示是,做人要有宽广的胸怀,无论什么时候,都要以国家的利益和大局为重,蔺相如胸怀宽阔,对廉颇的羞辱退让再三,退让是一种胸怀,而廉颇知道自己错了,负荆请罪,也是一种胸怀,这种胸怀则更可贵。
《菜根谭》中洪应明说:“不责人小过,不发人阴私,不念旧恶。三者可以养德,亦可以远害。”是说当面不责备他人小的过错,不乱非议他人可以不惹是非祸害。
识人待人之道:谦虚
“仁人不能推,知士不能明”意为知识浅陋,德行不厚,辨别是非曲直的能力又与别人相差悬殊,但对仁爱之人却不推崇,对明智之士却不尊重。
刘邦得天下后与群臣置酒高会,他说:夫运筹策帷帐之中,决胜於千里之外,吾不如子房。镇国家,抚百姓,给餽馕,不绝粮道,吾不如萧何。连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。此三者,皆人杰也,吾能用之,此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用,此其所以为我擒也。”
刘邦一介布衣,却能让张良、韩信、萧何为其所用。假若他傲慢地接见高阳名士,却不知改正,最后又岂能让这些名士心甘情愿地为其效劳?幸好他及时察觉自己出身布衣,明白与名士的差距,懂得与名士合作,才成就大业。
见识浅薄者容易自大自狂,若不能察明自身,提升自身素质,又对他人狂傲,无法结识有才干的能人,到重要关头,凭自己微博之力,恐不足以担大任。近朱者赤,近墨者黑,首先要带眼识人,提升自身眼界,对能力高于自己的人表示推崇。
我不是尚书
家和万事兴,臣和国家强。吴国宰辅伯嚭与伍子胥的矛盾冲突,后果是越国吞并了吴国;赵高与李斯之间的斗争,相互攻杀,加快了秦国的灭亡。家庭幸福,夫妻关系要和谐。医患关系要和谐,所以有协和医院,国家要富强,所以提倡建立和谐社会。凉茶要选和其正,龟苓膏,要买生和堂的。鲁智深做了和尚,和尚是什么意思呢?不是剃了头发就是和尚。和,为三界统称。尚,乃至高无上的意思。和中最上,以和为尚。叫一声和尚,那还是尊称呢。
【学国学网】一个有视角的国学传播平台。
微信公众号【学国学网】ID:lexueguoxue