【资治通鉴白话文】
任命司空郑冲为司徒,左仆射卢毓为司空。卢毓坚决辞让,要让给骠骑将军王昶、光禄大夫王观,或者司隶校尉、琅邪人王祥,但朝廷下诏不许。
王祥生性大孝,继母朱氏虐待他,但王祥对她更加恭敬。朱氏的亲儿子王览,那年才几岁,见到王祥被鞭打,就哭泣着抱住母亲让她不要打;母亲让王祥干力不能及的苦差事,王览就与哥哥王祥一同去。
长大后,王祥与王览都娶了妻子,继母又虐待王祥的妻子,王览妻子也上前一起承受,继母不愿自己亲生儿媳受苦,稍微收敛。
王祥逐渐有了一些声誉,继母深深地忌恨他,就暗地里在酒里下毒想要毒死王祥。王览知道了此事,就跑过去抢酒,王祥争执着不给他,母亲却突然夺过去倒掉了。从此后,母亲每次给王祥什么吃的东西,王览总要先尝一尝,母亲担心王览被毒死,就不再下毒了。
东汉末年天下大乱,王祥就隐居了三十多年,不应州郡的征召。继母去世时,他哀痛得身心交瘁,拄着拐杖才能站起来。徐州刺史吕虔写信来召他担任别驾,委任他管理州中事务,结果州界境内平静安定,政事教化顺利推行,当时的人歌唱道:“海沂之康,实赖王祥;邦国不空,别驾之功。”
【点评】
流传甚广的《二十四孝》中,就有“孝道模范”王祥“卧冰求鱼”的故事。王祥的继母冬天想吃活鲤鱼,他解开衣服卧在冰上,冰忽然自行融化,跃出两条鲤鱼。
这个故事纯属瞎编,不用工具去凿冰,用体温就能化开冰层,就是冻死也化不开啊!
《资治通鉴》这里所讲的王祥哥俩的孝悌事迹,也是疑窦重重:王祥是否知道继母酒里下毒?若是知道,为什么不把毒酒倒掉;若是不知道,为什么还要拦着弟弟?这是一场秀,或者是王祥为了升官发财,他们家集体造假,伪造了一个假孝子,因为那时候“举孝廉”是当官途径之一。他成功了,博取名声后,最终还是去当了官。
就算他的孝道故事是真实的,但是他在官场的行为却暴露了他就是假道学、伪君子。王祥既然这么“孝”,他也应该是最“忠”的人,然而,他担任的是曹魏高官,却效忠于篡位的司马家族,而且扭扭捏捏一再表演。且看下面一件事。
司马昭进爵为晋王时,别人都对司马昭下拜,只有王祥是长揖,他说:“岂有天子三公向别人下拜的么?”可后来司马炎篡位后,他又俯首称臣。他心里充满了算计,因为司马昭当时还没有篡位,他长揖是为了两面讨好,如果司马家族衰败了,他可以自夸有“节气”,如果司马家族得势,他也不失体面。他是以“矫情”换两面光,实在狡猾得很。王祥最后成为曹魏帝国的奸臣叛徒,即令他是孝子,也绝不是忠臣。
,孝道,本是一种善行,在中国,属于最基本的道德伦理范畴。但是,一些野心家把它作为迷惑人的外衣,五花八门的孝子神话就群魔乱舞了,封建统治者又把这种行为加入政治成分,夸大宣扬,怪力神棍的故事就更加玄而又玄。
前面提到的《二十四孝》,就是中国文化最大的糟粕,也违背了儒家理念“孝”的本意。按照传统的儒家理念,种种“愚孝”同样也是不被认可的。
我们看孔子讲孝,都是最有人情味的生活日常,比如“父母惟疾是忧”,就是说,除了你生病,其他任何事都不用父母替你操心,这就是孝。《二十四孝》中的“埋儿奉母”,郭巨为了供养母亲,节省粮食,居然要活埋自己的儿子!在儒家的“亲亲”伦理中,不仅包含子女对父母的“孝”,也包含父母对子女的“慈”,只有“父慈子孝”,“亲亲”的伦理大义才是全面完整的。如果郭巨的母亲知道孙子被活埋,岂能吃下饭,不心疼死才怪。郭巨这样做,恰恰是最大的不孝。孔子曾说过“陷父不义、安得孝乎”!
令人惊诧的是,充满封建糟粕的《二十四孝》,现在还有些人将其当做优秀传统文化来宣传,《二十四孝》的宣传画在街上经常见得到,甚至进入中小学校园。宣扬孝道用心良好,但未经思考就成了愚孝洗脑。鲁迅早就批判过二十四孝中一些故事的荒唐反动,像王祥“卧冰求鱼”的违反科学常识,像郭巨埋儿奉母这样残忍的故事都公然上墙,有关部门难道一点鉴别力都没有吗?
王祥活着的时候,用“孝道”谋取了政治利益,死后两千年其假孝道的故事还依然流传,可见他是史上最成功的伪君子。
我们对传统文化一定要弃其糟粕,取其精华,批判性地继承。对王祥这样的伪君子也要有鉴别能力,不能人云亦云。