漫长的历史进程中,天祝各族人民相依相伴,相互融合,共同积淀了丰富多彩的民俗文化,为了传承和弘扬这些优秀的民俗文化,通过网络征集、评选,天祝县精选了最具地域特质的八大民俗 ,快来了解一下吧!
藏族民歌
华锐藏族民歌源远流长、自成体系,主要流传在甘肃省武威市天祝藏族自治县境内,按照歌词分为两大类,即家曲(藏语称“勒”)和山曲(藏语称“拉伊”)。丰富多彩的华锐藏族民歌是劳动人民在漫长的历史岁月中创造的,其内容、数量、质量,是其他藏区远远不及的,主要分为劳动歌、生活歌、学问歌、历史歌、叙事歌、舞蹈歌、情歌等,以唱词通俗易懂,音调抑扬顿挫,富有文学性,旋律优美动听而著称,是华锐民族民间文化中的精华。2008年,华锐藏族民歌被列入国家级非物质文化遗产名录。
传统赛马
天祝传统赛马起源于唐代的茶马互市,发展到现在,已经形成了集赛马、娱乐、马匹交易于一体的体育商业盛事。赛马体现着当地特色鲜明的民俗民风,呈现出浓郁的地域文化特色。赛马会上的亮点除了万人空巷的热闹场面之外,最大的特色为岔口驿马,又称天祝遛蹄马。中国旅游标志马踏飞燕脱胎于岔口驿马,岔口驿马不仅鬃鬣浓密、体态雄骏、灵敏易驯、挽乘兼用,而且尤以遛溜蹄善走左右对侧步、单蹄践地、平稳似舟的特点闻名遐迩。2006年,岔口驿马被列入《国家级禽畜遗产资源保护名录》。2011年,岔口驿马被国家工商行政管理总局核准为地理标志证明商标。
藏历新年
天祝藏历新年是藏历正月初一,风干与新鲜的牛羊肉、酥油、人参果、青稞酒等是过年必需准备的饮食,同时还要准备供品、经幡等祭祀祈福用。除夕下午,家家户户在缸里盛满水,背来干净的冰块,置于大门顶、房顶、墙头等,表示给即将降临的诸神献净水。黄昏时,摆好佛堂供品。掌灯时分,全家人围坐一起,给长辈敬酒,随后开始吃藏式包子、长面等年夜饭,饮酒唱歌。初一凌晨,全家穿上节日盛装,在院内煨桑,吹起白海螺,引接神佛的降临,庆贺新一年的开始。太阳升起后,在泉边煨桑,表示对泉神的感谢。亲戚朋友开始拜年,孩子们踢毽子,打毛蛋,其乐融融。
华锐婚俗
华锐藏族婚俗有别于其他藏区婚俗,华锐服饰文化、饮食文化、歌舞文化尽现其中,保留了最为完整的原生态民族文化。华锐藏族婚俗的主要特点体现在提亲、订婚、讲彩礼、戴头、送亲、途中迎接、门口迎亲、婚礼、结尾等环节中。婚礼一环紧扣一环,既严肃又热闹,既紧张又活泼,最后在高昂、热烈的歌声与欢呼中结束。婚礼中始终伴随着华锐藏族酒曲。2011年,华锐藏族婚俗,被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。
草原竞技
每年农历六月六,天祝草原都会举行盛大的赛马和农牧民运动会。人们穿上节日的盛装,载歌载舞。青壮年们在草原上角力,展现自己的男性力量。竞技的项目有押架、犟板筋、扽棍、打抛兜等。押架俗称拉巴牛,已被列为全国少数民族运动会比赛项目;犟板筋和押架类似,比赛时,角力双方相向或坐或立,将腰带套在双方脖子上,双方均用力后仰,拉动对方为胜;扽棍是双方相向而坐,伸直双腿,脚掌相抵,两人双手交叉握住棍子,使劲朝后扽,拉动对方臀部离地为胜;抛兜是放牧工具,一般用牦牛毛编制而成。使用时,中指套进绳头的环里,在中段椭圆形毡片做成的兜里装上石子,食指和拇指捏住另一头的鞭鞘,甩起抛兜在头顶抡几圈,将石子抛出,以打得远打得准为胜。获胜的一方,在得到奖励的同时,也会受到崇尚英雄的藏族姑娘的青睐。
天祝锅庄
天祝锅庄又称华锐藏族锅庄舞,广泛分布在青海及甘肃天祝藏族自治县。有的地方称锅庄 为“卓”(即舞蹈),有的地方称“擦拉”(意即玩艺)。其历史悠久,可以追溯到公元七世纪之前。它是随着藏族生产生活的发展变化而产生变化的。锅庄舞有打青稞、捻羊毛、喂牲口、酿酒等劳动歌舞形成,用颂扬的表现形式来反映藏族风俗习惯、男婚女嫁、新屋落成、迎宾待客。锅庄舞曲调低沉典雅、浑厚豪迈、凝炼深沉,拖腔多而长,犹如巨浪起伏。舞姿舒展洒脱、豪放稳健,犹如雄鹰展翅,轻快活泼与豪放相济。
华锐则柔
华锐则柔是流传于以天祝为中心的华锐藏族地区的一种歌舞,又名阿什则,在当地已流传百余年,表现形式是歌伴舞。则柔中的歌是藏族民歌中“家曲”的一部分,演唱形式有独唱、对唱、合唱等。唱词涉及佛教教义、人情礼仪等多方面,也可以即兴编词。舞蹈动作特点是舒缓、轻松、活泼、步法简单。2011年,华锐则柔被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。
土族安召
“安召”,土族语称为“千佼日”,意为“弯曲”或“转圈”,是天祝土族地区流传最广的一种古老的民族歌舞形式,因歌词有“安召索罗罗”等衬词而故名。安召舞曲调高亢、嘹亮、速度平稳,并随着歌词内容的变化而变化,反映了土族歌舞音乐独树一帜的特点,是土族人民最美好最率真的情感表现。2008年,被列为甘肃省省级非物质文化遗产名录。