纵观中国古代戏剧史，女子被伤害的主题很多，与身体上的伤害相比，心灵和精神的伤害也不容小觑。尤其是涉及情感意志，更不能因循苟且。值得激赏的是，我们古代戏剧中的女主人公，常常都充满了斗争精神，聪慧、善良、可爱，显示了我们中华民族女性的大德、至善与至美。有一个题材，我常常给年轻的女学生讲，叫《井底引银瓶》，又叫《墙头马上》，主题就是，女孩应该知道如何保护自己。
白居易擅长写长诗，代表作《长恨歌》、《琵琶行》，还有一首略短一些，但也最容易被人们忽视，就是这一首《井底引银瓶》。
忆昔在家为女时，人言举动有殊姿。
婵娟两鬓秋蝉翼，宛转双蛾远山色。
笑随戏伴后园中，此时与君未相识。
妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。
墙头马上遥相顾，一见知君即断肠。
……
为君一日恩，误妾百年身。
寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
说的是一位女子，在墙头看见骑马男子，一见倾心，与君私奔。由于聘妻奔妾，为丈夫家所不容，最终主动选择离开夫家的悲剧故事。白居易给全天下女子的劝告是：寄言痴小人家女，慎勿将身轻许人！
虽然白居易对女子不无同情，而“为君一日恩，误妾百年身”，读来更是凄婉动人。而把一切归罪与女子，太没道理。
元稹《莺莺传》中崔莺莺说得清楚明白：及荐寝席,义盛意深,愚陋之情,永谓终托。又如文君夜奔，为的是永谓终托，希望找到一个可以托付终生之人。
然而负心如张生、李甲者，终于让一个对自己深信不疑、爱慕至深、性命交予的女子沦为人间的笑话。崔莺莺只能自叹，稍微好一点是卓文君，司马相如浪子回头，让卓文君一曲《白头吟》不至于一语成谶。
中国古代文人是饶有趣味的，热心肠很多。譬如见人受了委屈，总是忿忿然。比如元稹《莺莺传》，崔莺莺娇啼婉转，真的是至善至美的化身，让天下男子自愧不如。这样的崔莺莺最终却被张生无情抛弃了。大剧作家王实甫表示不服，觉得这真是天下最大的缺憾。为了弥补前人缺憾，王实甫写了《西厢记》，给了崔莺莺一个完美的结局，还愿普天下有情人终成眷属。
如此热心肠的王实甫，你爱了吗？不过有人说了，王实甫的愿普天下有情人终成眷属，是最大的谎言。这个谎言和期待，让女孩子无法真正认清情路的险恶，最后前仆后继的为了爱情牺牲。当然这个观点有点偏激，不过却并非毫无道理。
所以，我更加崇敬白朴对《井底引银瓶》的改编。
二、《墙头马上》与女性意识的觉醒元代白朴的剧作《墙头马上》，故事取材于唐乐府《井底引银瓶》：妾弄青梅凭短墙，君骑白马傍垂杨。白居易原作主人公连一个名字也没有，情节也极其简单，只有约略梗概。而在白朴笔下，这个故事被敷衍成一部一本四折近百支曲组成的人物鲜明、情节完整的元杂剧作品。
《墙头马上》的初遇颇具浪漫主义色彩：李千金见到马上买花的裴少俊，不禁出声：“呀一个好秀才也。这个裴少俊居然写诗嘲拨千金。李千金并不避讳，回诗一首。可以说，李千金是极为大胆的。白朴可以说是毫不遮遮掩掩，一上来就直奔主题：传简之后，是月夜幽会。万万没想到，却被嬷嬷撞破。李千金最终不得不选择与裴少俊私奔。
面对嬷嬷的刁难，李千金说：“龙虎也招了儒士，神仙也聘与秀才，何况咱是浊骨凡胎。”李千金甚至以死明志，最后嬷嬷放他们私奔去了。其实嬷嬷还曾给了一条路，就是秀才得官后来迎娶。可是李千金毫不犹豫选择了私奔。可见，在这个爱情的一开始，李千金就是非功利的。这该是爱情应有的样子。
李千金到了裴家后，却不能见人，只能在后花园过了七年“不明不白的好天良夜”，还生下一双儿女。如此没名没分的生活，却并没有让李千金产生对爱情的任何怀疑。然而，裴尚书最终还是发现了后花园的李千金。李千金主动上前，大大反方，承认是少俊之妻。可是裴尚书却全然不顾李千金为裴家诞下一双儿女，骂李千金败坏风俗。李千金据理力争，言道：“我则是裴少俊一个”，“这姻缘是天赐的”。然而，所谓人微言轻，在封建礼法之下，这样的申辩并无胜诉之可能。
裴尚书眼中，李千金始终就是一个 “倡优酒肆之家”之人。这个贵为尚书的封建家长，全然不顾斯文颜面，居然提出无理的刁难：以簪磨针，以游丝引银瓶，簪不折，游丝不断，就承认李千金，否则就必须离开裴府。
无论李千金如何小心，最终还是瓶沉簪折。少俊一纸休书，情谊全无。最可怜是一对儿女，生生与母亲分离。李千金何尝不知道这是故意刁难，然而为了守住爱情，她可以忍受一切。然而最终的现实是如此冰冷。在白居易的诗中，女主人是自叹、自怨、自艾，有家不能回。
李千金虽然饮恨，但还是选择了回家。这一点今天看来也特别重要。封建家长尚且能够容忍自己的女子被休回家，今天的父母又怎么可能不为女儿留一条回家的路呢？
余秋雨先生的《文化苦旅》第一篇就是《牌坊》，说的是牌坊下压着的常常都是空墓。因为这些女子的父母舍不得女儿守活寡，于是悄悄让她们远走他乡，再不回来，而对外宣传女儿守节自杀。这就是中国人对待女儿的态度，女儿的幸福比一切都重要。这一点，天下的女儿们都应该知晓。
从李千金的私奔，到她被休之后的回家选择，都可以知道，在她身上，已经可以看到封建的压迫之下，女性意识和自由意志的悄然苏醒，这对我们民族的女性，意义重大。李千金为追求爱情和幸福的后世女性，树立了一个标杆。
三、李千金的虚假团圆白朴和王实甫一样，给了自己的女主人公一个团圆的结局。白朴比王实甫略为高明的地方在于，他笔下的李千金清清楚楚、明明白白地知道：这是虚假的团圆。
李千金看透了裴氏父子的嘴脸，他怨恨少俊“读五车书会写休书”，痛恨婆婆“无那子母情”，斥责公公“怎肯相怜顾”。
裴家对李千金的一切指责，实际上都是借口，是污蔑。李千金说了：我本是好人家孩儿，不是娼人家妇女。虽然李千金内心是悲痛欲绝，但始终认定，自己就是要和裴少卿有情人终成眷属。李千金还是十分泼辣而可爱的，她本只是追求爱情，却被处处嫌弃。李千金管这个叫做：不似你裴尚书替儿嫌妇。
而再见到玉簪银瓶，李千金更是悲从中来。“不由我不想起当初。【尧民歌】呀！只怕簪折瓶坠写休书”。而这个时候呢，裴家已经知道，李千金乃名门千金，而裴少俊新科及第，正需要李家的家族势力护齿。于是乎，裴家父母睓着脸求李千金回心转意。
这样的团圆，何其虚假！假使李千金非是官宦人家的女儿，结局又当如何呢？李千金自然知道这团圆的虚假。裴家赔礼认错，并非是良心发现，而是结结实实的利益考量。李千金在面对爱情，面对未来的荣华富贵，却断然给出了拒绝的态度。她不要这虚假的团圆。她对少俊的爱是真的，但她不愿意为了爱情，失去自己的人格。
最终，是一双儿女，让李千金含辱忍垢，回归了裴家，接受了这虚假的团圆。不知道多年以后，当女儿长大，李千金会如何给女儿讲述过往呢？
女孩儿，当有勇气，更当有独立的人格和自由意志。
【参考文献】
［1］王季思．中国十大古典喜剧集［M］．上海文艺出版社1991．
［2］胡世厚．论白朴的杂剧《墙头马上》［J］．中州学刊1981（1）．
［3］中国古典悲剧喜剧论集［M］．上海文艺出版社1983．
