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清末武术家霍元甲先生,在1910年7月7日(农历六月初一)上海,创办的近代中国第一个民间武术团体,它就是后来知名的精武体操会,简称精武会,由于精武会后期名气颇大,其实第一个的说法,并不准确。
根据江阳沽酒客考证,第一个民间武术会的创立,应该在四川的泸州,清光绪十五年(1889),泸县武举人李达号孝思发起创立泸州武士会。民国元年(1912),裁泸州设泸县,更名为泸县武士会。这个就很多人不知道了,包括后来徐浩峰写的《逝去的武林》,写到北方的中华武士会,他可能也不知道在川南小城开创了以武强国的先河。
但是,这并不影响精武会的影响和伟大。清末民国初年,风雨飘摇,中华民族遭遇着前所未有的苦难,也在经历各种痛苦的变革以及外来侵略。中国人被西方列强嘲讽为“东亚病夫”,但是这个被誉为沉睡中的巨龙,终究被有血性的龙的传人唤醒了。
直到新中国成立,我们很长一段时间还被西方一些不怀好意的人如此对待。当然,那时候的香港还没有成为亚洲四小龙之一,更没有回归祖国的怀抱,在英方殖民统治下,那些表面的繁荣,却无法抚平游子内心的悲伤。但是,有着强烈爱国热情的人是不会因此而屈服的,所以在香港,出现了一批有着自强不息,爱国情怀的人,无时无刻不为我们表现出他们作为炎黄子孙的那么顽强和刚毅。
20世纪60年代,李小龙以中华武术为基础,创立了无门无派的自由搏击术--截拳道。他多次打败日本等国技击高手。他通过《精武门》等电影把中华功夫传向了世界,展示了龙的传人不畏强暴的坚强品格和庄严自信的民族精神。
今天,有人对李小龙的质疑和盲目崇拜都是不可取的,但是否定李小龙作为武术家的身份,以及爱国人士肯定是不可取的。在那样一个,家非家,国难回的年代,李小龙们的行为,无疑给当时的香港人以及华人圈,打了一剂强心脏,振奋着大家的人心。后来黄霑先生写的《我的中国心》才能经典永流传。
李小龙英年早逝,如今已经成为神话。生前拍摄了四部半的电影,也成为前无古人后无来者。即便在李小龙死后的十来年,香港的动作电影也越来越娴熟,涌现出如:狄龙、成龙、梁小龙、李连杰、甄子丹以及刘家班、洪家班、袁家班等优秀的动作电影人,依然无法掩盖李小龙的光芒。
其中,李小龙的《精武门》虽然在他所有电影里不能说是最好的,却是破天荒地创造出一个虚构的民族英雄,让后人当作偶像和榜样,他就是陈真。
《精武门》的横空出世也石破天惊般地发出了“中国人不是东亚病夫。”怒吼。
从此《精武门》也成为影响香港及大部分华人的一种精神象征,每每再看总能引得数亿中国人热血沸腾。
今天如果抛弃民族情结和国人时代因素,这部戏依然有很多地方让人惊艳。虽然现在武打设计很多精彩场面,不过李小龙个人强烈到无法模仿的特质至今还是没人能超过。它的剧情并不复杂,甚至有些单薄。但是比之前那些京剧舞台的打斗,李的功夫又让人叹为观止,但是更重要的原因是,看似头脑简单,四肢发达,仅凭一腔热血的虚构人物陈真,在李小龙独特地演绎下,似乎跟时代格格不入,却又让国人无比振奋。
因为这部戏比之后来的《龙争虎斗》和《死亡游戏》有了更多李小龙的操控权,赋予了他通过自己的努力从古老的中华文化 西方科学思想中创造出了自己对武术的看法和理解。《精武门》还是以热血热情为主。
不过,已经足够了。自此李小龙或者陈真旋风刮遍华夏大地,更让西方人也大为震惊。
可惜,李小龙英年早逝,壮志未酬,之后香港功夫电影也进入了另外一个变革时期。在一系列模仿李小龙炒剩饭后,大家发觉这条路走不通,刘家班、成家班、洪家班才异军突起,百家争鸣一片繁荣。
但是,依然有人想成为第二个李小龙或者超越李小龙。又或者效仿他。李小龙表现出中国人勇者无惧的精神,很多人开始模仿,也不乏后来的大明星。比如成龙,可以说是罗维想着力培养的一位,《新精武门》就是《精武门》正宗续集,可惜稚嫩时期的成龙并不能担此重任。直到他通过《醉拳》把滑稽功夫融会贯通,再到《警察故事》后,自己的风格成立,成龙成为李小龙之后,有一个世界级影响的巨星,也是非常难得。
而他的师兄洪金宝、师弟元彪都发现不能模仿,至于梁小龙功夫也了得,拍了电视版《霍元甲》与《陈真》,虽然梁小龙形象比李小龙差了许多,由于当时八十年代初期,港剧被引入内地,不亚于当初《精武门》的影响,甚至不客气地说,很多人是先知道梁小龙的陈真,后来才晓得李小龙才是鼻祖的。但是也因为时代的限制他直到多年后凭借周星驰的《功夫》才翻红。
再后来纯粹模仿李小龙演的陈真的只有甄子丹了。不过,虽然甄子丹的陈真非常精彩,奈何剪辑过于频繁,模仿痕迹太重,只有致敬的心,没有太多超越的想法,或者说敬畏心太重,也使得陈真被固化。
直到李连杰的《精武英雄》推出来,在经过数十年之后,再看,才发觉李连杰在《精武英雄》上对陈真,才算真正的突破,完全给我们展现了一个智者无敌的陈真形象。即便接下来江阳沽酒客这句话,容易被人抨击,我还是要说,在立意、武打设计以及剧情上面,《精武英雄》已经全面超越了李小龙的《精武门》,也真正达到了李小龙“以无法为有法,以无限为有限”的以武如哲的境界。
我相信,假如李小龙先生能看到后辈的这部电影一定也会含笑九泉,表示欣慰了。
孟子曰:“离娄之明、公输子之巧,不以规矩,不能成方圆; 师旷之聪,不以六律,不能正五音;尧舜之道,不以仁政,不能平治天下。”
其实就是片中所要表达的,击败对方最好的方式不是武功,是手枪,我们要想成为真正的无畏无惧的人,就应该修炼自身,了解自己的毛病,克服他,关爱宇宙苍生,遵循的道的规律的前提下,张弛有度,这样才对国家和民族有益。
如果说《精武门》的时代,需要我们重塑自信和自尊,以及挥洒热血和勇敢。那么《精武英雄》就需要我们去反思和自省。
《精武门》的陈真勇气有余,智慧不足,我们为什么愤怒,不仅仅是因为被人辱骂是“东亚病夫”,更因为,我们确实当时很多人都病入膏肓。而《精武英雄》里的陈真,虚心向西方学习,并非简单地崇洋媚外,而是师夷长技以制夷,并且对自己的国家的过去进行认真的审视,我们不否定,也不一味的盲从。
真正做到了“无故加之而不怒,猝然临之而不惊。”我们敢于面对自己的不足,敢于去揭开那些被厚厚的老茧裹着的伤疤,我们不怕临盆前的阵痛,我们也要把影响自身健康发展的毒瘤给去掉,只有这样我们才能够,更加坦然地应对世界的风云变化。
正如《易经》所云:“天行健,君子自强不息,地势坤,君子以厚德载物”,用今天之我打败昨日之我,我们的敌人其实就是我们自己,不敢直面惨淡人生的人不能算作勇士,不敢对自己进行剖析的人,那也是另一种执拗和迷信。
而李连杰的陈真正是这样一个新生又充满活力,敢于否定自己重新塑造的人。李小龙的陈真见到师傅霍元甲的棺材是悲愤和复仇。而李连杰的陈真见到霍元甲的灵堂,传统祭拜以后,他打破了师傅写的“忍”字,也是去报仇,但是他并没有莽撞。
当芥川龙一被他轻而易举地击败后,他就知道师傅的死没有那么简单,中国的仵作即法医不能解答师傅的死人,他敢于冒着对师傅的不敬,让西医来验尸。
精武门的一众师兄弟都是旧时代的人,他们有中国人的传统精神,却碍于对世界的不了解,只有敌视和仇恨,却不知道怎么去改变。而大师兄开始还有门户尊卑的狭隘思想。并且经历一点挫折就躲避起来。这就是国人的软肋。
陈真来源于传统的基础,却并没有墨守成规,他才青出于蓝而胜于蓝。跟船越文夫的对打,可以说是中国功夫电影中最精彩的片段,最重要的是他们是比武,而不是生死相搏,却探讨了更有哲学意味的内容。
此后,陈真才从武学开悟,对事物的看法有了更高的境界。才能以弱胜强打败机器人藤田刚。与其说是武力不如说是开了智慧,所以前者的陈真是勇者无畏,后者则真正地成为了智者无敌。
今天,不管是李小龙先生的《精武门》还是李连杰先生的《精武英雄》,都是我们中华民族不屈不挠,敢于革新的宝贵财富,它们已经不仅是电影,是娱乐,更是我们中国人都可不缺的智武合一的精神。