三大历史史诗(推动三大史诗在新时代的传承与发展)
三大历史史诗(推动三大史诗在新时代的传承与发展)
2024-11-22 12:13:57  作者:半生言  网址:https://m.xinb2b.cn/sport/mxf370515.html


推动“三大史诗”在新时代的传承与发展——贯彻关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神工作会议现场。本网记者 吴文康/摄

中国社会科学网讯(记者 张雨楠)关于弘扬中华优秀传统文化的系列重要讲话精神,是新时代中国特色社会主义思想的有机组成部分,是进一步做好《格萨(斯)尔》《玛纳斯》《江格尔》“三大史诗”传承发展工作和推进学术研究的根本遵循。在中央民族工作会议、文艺工作座谈会、第十三届全国人民代表大会第一次会议等重要场合述及“三大史诗”,激励中华各族儿女发扬伟大创造精神,实现中华文化的创造性转化和创新性发展。因此,为了更好地推进中国史诗学学科建设,推动中国多民族史诗传统的赓续和发展,2018年5月24日由中国社会科学院民族文学研究所主办、口头传统研究中心承办的“推动‘三大史诗’在新时代的传承与发展——贯彻关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神工作会议”在北京召开。这次会议是中国社会科学院登峰战略优势学科“中国史诗学”建设项目组的年度重大计划之一。

中国社会科学院副院长、学部委员、全国《格萨尔》工作领导小组组长李培林。本网记者 吴文康/摄

在大会欢迎仪式上,中国社会科学院副院长、学部委员、全国《格萨尔》工作领导小组组长李培林《在“推动‘三大史诗’在新时代的传承与发展:贯彻关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神工作会议”上的讲话》中指出:党和国家长期关心和支持以三大史诗为代表的少数民族文化艺术工作和民族文学研究事业。书记对三大史诗的重视和肯定,一方面与过去党和国家领导人对三大史诗的关怀与支持一脉相承;另一方面,也是新时代中国特色社会主义文化思想的组成部分,为我们弘扬中华优秀传统文化作出了新定位,提出了新要求,并指明了新的发展路径。他认为:三大史诗震撼人心的伟大之处在于其跨省区、跨民族、跨国界传播的宏伟格局;在于凝聚民心、团结人民、给予人追求美好生活的力量和向往;在于结合口头与书面形式的活态传承体系;在于恢弘的叙事主题和崇高的演述风格。

李培林在讲话中肯定了中国社会科学院民族文学研究所在“三大史诗”的抢救、保护及研究工作中所取得的成就。他认为,民族文学研究所在人才队伍建设、资料学建设、理论方法论建设、田野研究基地建设及国际学术交流和对话等方面,取得了可喜的成就,已成为三大史诗研究重镇和学术中心。基于此,他提出六点建议:研究制定切实可行的“三大史诗非物质文化遗产统筹保护计划”,加大力度保护三大史诗集中传承区域的文化生态,推动三大史诗的整体性保护和多样化当代实践;坚持以人民为中心的工作导向,尊重人民的主体地位,加大对传承人的培养,推动三大史诗的代际传承;夯实三大史诗资料学基础,促进数字化建档和数据库共享,提升中国史诗学术研究的国际水平,推动中国史诗学理论和方法论的创新发展;促进“一带一路”沿线国家和地区学者、文化工作者以及传承人之间的学术交流,增进不同文化间的沟通与对话,扩大中国文化在世界的影响力;积极推动《江格尔》列入联合国教科文组织“人类非物质文化遗产代表作名录”的申报工作;我们希望看到《江格尔》在不久的将来也能名列该名录,与世界上其他的伟大史诗传统交相辉映;树立文化自信,增强三大史诗文化凝聚力,把三大史诗工程做成民族文化工程、民族团结工程、民心相通工程,对全社会产生多方面的积极影响。李培林强调,新时代意味着新起点、新征程,让我们在书记系列重要讲话精神指引下,推动三大史诗在新时代的传承与发展,把三大史诗工程做出中国特色、中国风格、中国气派,为弘扬中华优秀传统文化再立新功!

本次大会由“通报:我国‘三大史诗’保护工作情况”“交流:代表性传承人与科研工作者的使命”“对话:‘三大史诗’的传承与发展”及“展望:非遗保护与史诗传统研究”四个环节组成。


中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金研究员。本网记者 吴文康/摄

  

在“通报:我国‘三大史诗’保护工作情况”环节,中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金研究员向与会代表详细介绍了国际史诗研究的现状、国内各民族史诗的分布现状,汇报了有关“三大史诗”保护和研究工作所取得的相应成果。

朝戈金研究员在接受记者采访时谈到,中国各民族史诗,按传承和流布的地域、历史民族地理区和经济文化类群可分为南北两大系统。北方民族主要以长篇英雄史诗(heroic epic)见长,南方民族的史诗则多为中、小型的创世史诗(creation epic)和迁徙史诗(origination epic)。这些本土史诗类型的历史累层和广泛流布,一同构合为“北方英雄史诗带”和“南方民族史诗群”;同时又因相关族群叙事传统所依托的地理环境和文化生态的不同,被学者形象地称誉为“雪域史诗”“草原史诗”和“山地史诗”,堪与古希腊的“海洋城邦史诗”和印度的“森林史诗”一道并肩而立,成为世界文学地图上相映成辉的人类文明盛景。因此,不论在北方还是在南方,中国少数民族的史诗传统,大都以气韵生动的口头演述和极具生命情态的表现形式,长久地承载着相关族群的历史源流、人文传统、文化认同和生活世界,一直被人们珍视为历史的“根谱”和文化的“宝典”。从歌手到听众,从语言传统到口头演述,从传承轨范到传播形态,从文本到语境,各民族史诗既反映了一个民族的精神世界及其卓尔不群的诗性智慧,也印证了中国族群文化的多样性和人类文化的创造力。朝戈金研究员在会上进一步指出,以《格萨(斯)尔》《玛纳斯》《江格尔》为代表的人类非物质文化遗产,不仅是增强我国文化自信的核心元素之一,同时也是接轨国际,体现国家软实力的重要资源。从传承、保护的角度出发,各民族史诗在当代社会的复兴与发展,既是对多次强调“三大史诗”重要性的落实,也是各族人民站在国际舞台表现自我的能动性发挥。总之,对少数民族传统文化的保护,也是对中华民族伟大创造的传承,更是维系人类文化多样性的重要组成部分。

在“交流:代表性传承人与科研工作者的使命”环节,“格萨尔”史诗艺人才智(青海省果洛州国家级代表性传承人)、塔洛达娃扎巴(青海省玉树州国家级代表性传承人)、金巴扎木苏(内蒙古巴林右旗国家级代表性传承人)、敖特根巴音(内蒙古阿鲁科尔沁旗自治区级代表性传承人)、学者诺布旺丹(中国社会科学院民族文学研究所研究员)、乌·纳钦(中国社会科学院民族文学研究所研究员);“玛纳斯”史诗艺人阿不都别克·俄斯坎(新疆阿合奇县哈拉奇乡传承人)、江努日·图日干巴依(新疆乌恰县黑孜苇乡传承人)以及阿地里·居玛吐尔地(中国社会科学院民族文学研究所研究员);“江格尔”史诗艺人巴达(新疆博尔塔拉蒙古自治州国家级代表性传承人)、蓬查(新疆塔城地区乌苏市地市级代表性传承人)、道尔吉·尼玛(新疆和布克赛尔地市级代表性传承人)以及学者斯钦巴图(中国社会科学院民族文学所研究员)分别阐述了自己对所传承和研究的史诗的理解和所承担的历史使命。九位传承人在现场互动中先后展示了气韵生动的史诗演述片段,各具传统特征和个人风格。他们一致表示,书记多次提到史诗传统,对基层艺人们说唱的史诗,非常器重,非常关怀,从心里感觉到特别激动。本环节由中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长尹虎彬研究员主持。

在“对话:‘三大史诗’的传承与发展”环节,中国社会科学院荣誉学部委员、民族文学所荣休研究员仁钦道尔吉、郎樱;中国社会科学院民族文学研究所荣休研究员杨恩洪;中央民族大学少数民族语言文学学院教授胡振华;内蒙古大学蒙古学学院教授塔亚;内蒙古民族古籍与《格斯尔》征集研究室主任苏雅拉图;西北民族大学《格萨尔》研究院院长、教授宁梅;中国社会科学院民族文学研究所博士后研究者央吉卓玛从学术研究的角度探讨了“三大史诗”的文本特点、文化属性及社会价值等。与会专家和传承人强调,史诗保存到今天,没有这些说唱艺人是不可能的,没有他们世世代代辛勤的说唱,就不可能有我们今天看到的活态史诗,我们首先要保护传承人,要保护我们的艺人,他们是我们的国宝。本环节由本环节由中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长尹虎彬研究员主持。主持。

在“展望:非物质文化遗产保护与史诗传统研究”环节,文化和旅游部非物质文化遗产司司长陈通、中国民间文艺家协会分党组书记、驻会副主席邱运华及中国社会科学院民族文学所研究员巴莫曲布嫫分别从“非遗保护”视野、中国民间文学大系工程的由来和实施计划,以及联合国教科文组织《非遗公约》名录中的史诗传统及其保护等角度对“三大史诗”和中国多民族史诗传统的未来发展作出了展望。大家纷纷表示,要继续深刻领会若干重要讲话的精神,坚持“不忘本来,吸收外来,面向未来”,坚持回到民间,回到田野,回到史诗传统的文化空间,以田野研究为目标,进一步深拓中国史诗乃至非遗保护的学术空间,为多民族史诗传统在新时代的传承、发展及再创造贡献力量。本环节由中国社会科学院学部委员、民族文学研究所所长朝戈金研究员主持。


推动“三大史诗”在新时代的传承与发展——贯彻关于弘扬中华优秀传统文化系列重要讲话精神工作会议现场。本网记者 张雨楠/摄

参加本次会议的各界人士约有120人,包括来自“三大史诗”的代表性传承人;史诗学、民间文学、民俗学、少数民族文学等平行学科专家学者代表;全国《格萨尔》工作领导小组保护传承基地合作方代表;中国社会科学院民族文学研究所“三大史诗”田野研究基地合作方代表;中国社会科学院业务主管部门代表;文化和旅游部非遗保护主管部门代表;中国社会科学院民族文学研究所老中青三代学者和在读硕士博士研究生;民族文学研究所信息化建设合作方中国科学院计算机网络信息中心和北京中研网的数据库专家。此外,还有来自新华社国内部、中央电视台新闻中心、央视网-蒙古语频道、央视网-国际传播事业群、中央人民广播电台、光明日报评论部、人民网、中国社会科学杂志社新闻中心、中国社会科学网、中国民族报、中国文化报、新京报、民族画报等在京新闻媒体的记者,以及为本次会议提供网络推广和技术支持的腾讯研究院社会研究中心和北京钜信文化传播的专业人士。


中国社会科学院民族文学研究所党委书记兼副所长朝克研究员。本网记者 吴文康/摄

  


中国社会科学院民族学与人类学研究所副所长尹虎彬研究员。任春生/摄

  


中国社会科学院民族文学研究所巴莫曲布嫫研究员。本网记者 吴文康/摄

  


会场一角。本网记者 张雨楠/摄

  


 会场一角。本网记者 张雨楠/摄

 


会场一角。本网记者 张雨楠/摄

  


会议海报。本网记者 张雨楠/摄

  

来源:中国社会科学网

作者:张雨楠

欢迎关注中国社会科学网微信公众号 cssn_cn,获取更多学术资讯。

  • 西瓜血糖高可以吃吗(血糖高西瓜可以食用的吗)
  • 2024-11-22血糖高西瓜可以食用的吗血糖高的时候,不推荐吃西瓜西瓜是一种含糖分多的水果,水分多、甜度大、升糖指数偏高因此,在血糖高的时候,不建议吃糖尿病患者的饮食控制,需要长期的坚持,而且需要合理的搭配,兼顾碳水化合物、脂肪、蛋白质、维。
  • 如何正确的用手机扫码(手机扫码手忙脚乱)
  • 2024-11-22手机扫码手忙脚乱现在出入各种场所、做核酸都需要扫码每天扫码三五次都是正常频率作为一个成年人,做核酸时因为要扫两个码,经常手忙脚乱家里老人扫码更是不方便但最近发现,只要知道手机这个功能,打开手机就可以一秒扫码!方法一:。
  • 华为和腾讯合作可以吗(当年腾讯也是这样搞华为的)
  • 2024-11-22当年腾讯也是这样搞华为的腾讯控股发布了2022年Q1的财报收入1354.7亿元,同比持平经调整净利润234亿元,同比下滑51%成绩不是很好看有意思的来了哈兄弟萌同一天济南市中级人民法院开庭公告显示,腾讯要起诉vivo网络不正。
  • 杜甫常被人称为杜少陵还是老杜(为什么杜甫被称为)
  • 2024-11-22为什么杜甫被称为发现自己有了别的名字这事可好可坏好听的叫作“尊称”“昵称”“爱称”不好听的叫“外号”“绰号”“诨名”有意思的是,不论是在哪种文明中别名都不仅是个文学问题大多数人从来没认真想过我们对诗人的称呼是否科学为。
  • 惠氏奶粉新零售(母婴店主不敌数字化炮火)
  • 2024-11-22母婴店主不敌数字化炮火自2008年“三聚氰胺”事件后,奶粉市场中外资品牌和国内品牌泾渭分明,外资品牌在一二线城市高打品牌,国内品牌在三四线城市攻城略地,彼此互不干涉,划江而治但是,从2018年开始,它们开始互相觊觎对方的地。
  • 模拟城市怎么增加椰子农场(模拟城市建设评测)
  • 2024-11-22模拟城市建设评测游戏名:模拟城市:建设评分:7游戏类型:模拟经营发行时间:2014年10月23日发行商:美国艺电价格:免费(实际价格以AppStore为准)点击下载《模拟城市》作为模拟经营游戏中的大佬级别作品,于近日。
  • 日本十大景点排行(日本最美十大景点)
  • 2024-11-22日本最美十大景点爱美是人的天性,不管是什么人什么身份,人们对美的追求永远不会停止今天小编就带你走近这十大美得令人窒息的日本美景,还请大家啜口清茶,慢慢感受吧NO.10上高地上榜理由:日本最具代表性的山岳度假胜地上高地。
  • 韩寒怎么评价袁泉(韩寒感谢她给予信任)
  • 2024-11-22韩寒感谢她给予信任今天是电影《中国机长》上映的第一天,演员们在费力的路演,一天下来,《中国机长》的票房已经超过了3亿这部电影改编自一个2018年川航的特情真实事件,当时驾驶舱风挡玻璃爆裂脱落,机组临危不乱,确保了机上全。
  • 怎样才能用华为鲲鹏云手机(华为鲲鹏云手机来了)
  • 2024-11-22华为鲲鹏云手机来了“云电脑”是最近一段时间非常火热的话题,用户无需拥有高性能的主机,就能够通过云电脑体验到更强大的性能,这种技术被很多人看做未来电脑应有的样子而现在,除了云电脑,华为又推出了“云手机”服务众所周知,受到。
  • 还珠格格赵薇怀里抱的是谁(20年前拍还珠格格时)
  • 2024-11-2220年前拍还珠格格时最近有消息传出,《仙剑奇侠传一》即将被翻拍,然而,网友们却普遍都不看好因为在大多数人的眼中,李逍遥就是胡歌,赵灵儿就是刘亦菲,唐钰小宝就是彭于晏就如同几年前翻拍的《还珠格格》,大家记住的,或许也只有赵。