世界上任何一个人,在心量行为上,都有善意,但并不一定表达在同一件事情上。有时候在另一些事上，这种善意会自然的流露出来。只是因为一般人,为现实生活的物质需要,而产生了 欲望,经常把一点善念蒙蔽了,遮盖起来了。

从齐宣王说牛的故事说起。孟子说你齐宣王有一次坐在庙堂上面，有一个人牵了一头牛经过下面，被你看见了，问他把牛牵到哪里去，他告诉你是牵 去杀了。你听了命令把牛放了。你说看到那头牛 发抖的样子，像一个没有犯罪而被送去杀头的 人,十分可怜实在不忍心杀他。齐宣王这一片好心,去百姓不但不领情,反而说他小器。

这正是仁术。因为看到牛发抖没看到羊流泪。作为一个君 子,只愿意看到禽兽活生生的样子,不忍心看到 他被杀的惨状。如果听到被杀的惨叫声,就不忍吃他的肉了。所以说君子远离庖厨,就是这个道 理。齐宣王看出了一头牛被杀前发抖,而不忍心宰杀的时候,这就是人类仁慈心理的根本。

齐宣王不忍心杀牛的故事,可以用一句后世人人引用,大家都知道的俗语“妇人之仁”来形容。因为女人心软容易掉眼泪,只要一点点鸡毛蒜皮的小事情,就难过掉泪。古人说“妇人之仁”这句话的意思，其实是要人们的慈悲心不要走小路线,要发大慈悲,具大仁大爱,所以才用妇人之仁--看见一滴血就尖声惊叫的“仁”来作反面 的衬托。实际上妇人之仁,也正是真正慈悲的表露。正如齐宣王看见一头牛发抖不忍宰杀,扩而充之就是仁之爱,那就非常伟大了。且看不同宗教中的几位代表人物，就可知母性仁爱的伟大——

佛教里最受众生欢迎的是观世音菩萨，虽然佛经 上说他是一位男性(实际上菩萨没有性别，是应以何身得度而现何身)但是他却常以女身出现，而后世人也都喜欢膜拜他以女性姿态出现的化身。家家观世音,代代相传,如今他已成为母性慈爱的象征。天主教的圣母玛丽亚,是伟大母爱的表征。至于道教标榜的则有瑶池圣母、各乡地方上有奶奶庙、娘娘庙。尽管人类不少宗教的教规教条、教义都重男轻女,但最后还是推崇女性的 伟大。