钱江晚报·小时新闻见习记者 刘玉涵

正月十五，代表着年味的尾声。但对于一名宋朝人来说，过年的快乐远没有结束。或者说，一场盛大的狂欢才刚刚开始。

开工？那还要到正月十九呢。

没错，宋人不仅有元宵节，更是有五天的元宵假（从正月十四开始），而且在正月十八的晚上，他们还会收到一份“开工利是”，在此之后才正式开启新一年的劳作。（是谁流下了羡慕的泪水？）

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“利是”也作“利市”，早在《易经》当中就有记载，有本少利多的意思，是吉兆的象征，和我们今天常说的“红包”很类似。

根据周密《武林旧事》的记述，在元宵节的最后一天晚上，临安府尹会乘着轿子，到大街上拜会市民。官员们背着装有纸币的大袋子，给小商贩们发利是。

原文是这么说的：

“至五夜，则京尹乘小提轿，诸舞队次第簇拥前后，连亘十余里，锦绣填委，箫鼓振作，耳目不暇给。吏魁以大囊贮楮（chǔ）券，凡遇小经纪人，必犒数十，谓之‘买市’。”

这场景，真是热闹非凡。歌舞队伍前簇后拥，众人摩肩接踵，排出十多里的长队。一路绫罗绸缎、琴瑟箫鼓、华灯宝炬、火树银花，确实“耳目不暇给”。

这人一多，场面一热闹，就有人来“钻空子”了。

朝廷的利是只发给小商贩，是不是有点偏心呐？不是小商贩也想领利是，怎么办呢？

一些“机灵”人有了主意。

他们用小盘子盛上几块梨片和藕片，扮作小商贩，就可以分得一份利是了。更有甚者，借着人多的掩护，在人群中窜进窜出，反复领取，一下能请好几份利是回来。

虽说这样的行为不可取，但是官府呢，并不禁止。毕竟，这天大家都是为了讨个好兆头，这样的现象也算是节庆里的一件乐事。

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“发利是”只是节庆末尾的一项小活动，主要目的是号召大家开工，但足以见得宋人的元宵灯会是怎样的一场盛会。而这灯会，还不只开一天，而是连开至少五天。

在唐朝，元宵节放灯时间是三天；宋太祖在乾德五年正月的时候下诏，把放灯时间延长到了五天；到了南宋淳祐年间，更是正月十三就开始放灯，连放六天。

“家家灯火，处处管弦”，这几天临安城内是“花市灯如昼”“夜夜鱼龙舞”。

走在临安城的大街上，能看到的灯品多达成百上千种，新巧奇特、无所不有。

其中，苏灯为最，由五色琉璃制成，最大的圈片直径能有三四尺，上面画着山水人物、花竹翎毛，很是好看。

此外，还有全部都用琉璃制成的无骨灯，用五色珠做网、垂着流苏的珠子灯，镂刻精巧的羊皮灯，花样繁多的罗帛灯……数不胜数。

有些花灯里面就挂上了灯谜，供人猜射，猜灯谜的活动正是从南宋开始的。

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而最宏伟壮观的，当数“鳌山”了——一座琉璃灯山，就像背负蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山的大龟。

灯山高达五丈，有五六层楼高。里面的人物灯都用机关控制，可以活动，在层叠的彩楼之中“上演”着各种传奇故事。

这灯山也确实就像鳌背上的仙山一般：珠光花影，流苏宝带，璀璨夺目，难以正视。走到近前，还能听到其间有新曲奏出，宛如仙乐，声闻人间。

也难怪周密直言：“恍然如在广寒清虚府中也。”

灯山之上，伶官奏乐；灯山之下，百工竞艺。

歌舞、杂耍、傀儡戏，杵歌、竹马、踩高跷，好不热闹。

等到夜深了，百余架烟火齐放，那便是“东风夜放花千树，更吹落、星如雨”。

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视听之极乐，口腹自不会缺席。

“乳糖圆子、科斗粉、豉汤、水晶脍、韭饼，及南北珍果，并皂儿糕、宜利少、澄沙团子、滴酥鲍螺、酪面、玉消膏、琥珀饧、轻饧、生熟灌藕、诸色珑缠、蜜煎、蜜果、糖瓜蒌、煎七宝姜鼓、十般糖之类。”

谈起元宵的吃食，周密是如数家珍。

我要是回到那时候，不把这一溜吃个遍，绝不回家。

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盛宴总是会散去，但你不要以为，人潮退却、花灯收起，元宵就算结束了。

在夜深人静的时候，“黠者”再次登场。

他们会提一只小灯走在黑黢黢的街上。做什么？拾遗，捡拾游人掉落的钗环。宋人给这种行为专门起了个名字——“扫街”。

扫街的人绝不会空手而归。人山人海之中，掉落的首饰不计其数，自然“遗钿堕珥，往往得之”。

元宵节的热闹，从此也可见一斑。

领完利是，散了最后一场灯会，扫过最后一遍街，新的一年就随第二天的太阳，冉冉升起了。

（我可没有暗示老板们发利是的意思，嗯。）

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