苦
《问皇甫十》
唐·白居易
苦乐心由我，穷通命任他。
坐倾张翰酒，行唱接舆歌。
荣盛傍看好，优闲自适多。
知君能断事，胜负两如何？
人生百味，最难言的是苦，最难吃的也是苦。生活在世不如意，行走红尘需磨砺。
哪一个人不是从苦中走来？谁又敢说自己没受过苦？总是要苦一阵子的，但是不会苦一辈子。
忍
《六尺巷》
清·张英
千里修书只为墙，让他三尺又何妨，
万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
胸怀大志的人才会忍，舍弃眼前无谓的纷争；目光远大的人才能忍，他只欣赏天空中美丽的星辰。
忍不是懦弱，不是无用，忍是一种力量，是一种思想，是一种慈悲，是一种智慧。
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乐
《对酒五首》
唐·白居易
巧拙贤愚相是非，何如一醉尽忘机。
君知天地中宽窄，雕鹗鸾皇各自飞。
蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。
随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。
居则泉石花竹，诗酒棋书，金石博物，清谈酬唱；行则名山大川，登高望远，求贤访友，情意绵长。
在那些没有功利的活动中，快乐与生活同在，无关贫富。这些乐呵光阴，是我们生活于世的理由之一。
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动
《登鹳雀楼》
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
生命在于运动，人生应当保持“动态”，不必安于现状，与其屈辱地让灵魂“死”去，不如奋起而一搏。
打破自己熟悉了的习惯，敢于走出这个旧烂的“笼子”，寻找新的栖息之地，新的地方意味着新的开始。
静
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
静不是那种喜怒不形于色的矜持，也不是那种深藏不露的城府。真正的“静”是尽弃这山望着那山高的浮躁之心，不追求虚无缥缈、不切实际的幻想。
在声色犬马的诱惑下，不因自己的一念之差而饮恨终生。
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和
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”，“和而不同”的大自然是一种很神奇的力量，它带给人的不仅仅是物质，更多的是精神上的慰藉和指点。
与己和，淡泊名利心安稳；与人和，肝胆相照情自深；夫妻和，相知相守多温馨；一家和，门庭兴旺福不尽；天下和，吉庆福瑞满乾坤。
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雅
《定风波》
唐·李珣
志在烟霞慕隐沦，功成归看五湖春。一叶舟中吟复醉，云水，此时方认自由身。
花岛为邻鸥作侣，深处，经年不见市朝人。已得希夷微妙旨，潜喜，荷衣蕙带绝纤尘。
人生在世，只求一个“雅”，淡淡的一丝香甜，柔柔的一缕心音，暖暖的一份真情，美美的一段幽梦。
不会使观者痴迷，不会使赏者沉沦，更不会使恋者疯狂，一切自然，一切脱俗，一切入了幽美邈远的意境。
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畅
《西江月》
宋·周敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。
所谓人生通透就是“畅”的状态，云在青天水在瓶，青山不碍白云飞！不“畅”的人生，到处是裂痕。
只有“畅”了，密闭的人生才会开放，紧张的人生才会松动，缺损的人生才会圆满。让生命怡然自得，坦诚而又真实。
善
《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难，东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。
与人为善，归根到底是与己为善。这种善良的言行举止，又必能使自己的身心受益良多，最终得到善的回报。
所以，快快乐乐地善待生活，善待别人，善待自己，面带微笑地用心过好每一天，或许就是生活的真谛。
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