本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化，下面我们就来说一说关于为人处事的顶级智慧易经?我们一起去了解并探讨一下这个问题吧!

为人处事的顶级智慧易经

本文由【易论】原创，品读《易经》智慧，学习古人文化。

《易经》的“随卦”之中有这样一句话：九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。

这句话的意思就是说：九四，随时都会有收获，卜问得凶兆，押送俘虏，明智的行走在大道上，是没有灾难的。

九四属于阳爻刚毅，接近了尊武的九五之位，实力和君位相当，非常有能力，又在君王两侧，容易达到自己的愿望。但是九四的声势如果凌驾于高位之上，就会被猜疑，正所谓说功高震主。

而化解这一个危机的方式就是心存正道，不要存在有过度的欲望，做事情的时候遵循原则，一切适度为好，就会保得自己平安，否则贪婪的结果就是一无所得。

在生活中，其实有很多人都深受贪欲的折磨和迫害，因为自己贪欲过高给自己引来灾祸，因为自己过度妄想让自己的人生越来越糟糕，让本来拥有一些成就也随之消失，这就是不懂得适度的祸患。

林则徐最初在当运河河道总督的时候，就立下一块牌匾，上面刻着7个字：人到无求品自高。

意思就是说一个人没有欲求，他的人品自然高洁，品德自然高尚。林则徐把这一句话作为了自己的座右铭，时时刻刻的鼓励自己，鞭策自己。

我们仔细想来，这一句话非常有道理，因为在生活中，很多人就是因为自己的欲望而给自己带来的苦恼。

所以老人常说这样一句话：有求皆苦，无欲则刚。

人生的痛苦都是来源于自己对于外在的贪求，如果去除这一些欲望，那么一个人便会恢复到一个刚强完美的状态。

曾经有一个和尚和一个僧人论道，他们相互比德行的高低，于是两个人约了一天时间出来见面。

这个和尚无论把心放在什么地方，放在山上，放在水中，都被道士的在短时间之内就发现了心之所往的地方，而和尚进入无我之乡，忘我之境的时候，怎么也发现不了和尚的心在何处。

这个时候就问他：“为什么看不到心在何处呢？”

和尚淡然的说：“心中没有失与得，没有喜与悲，进入了无我之乡，忘我之境，你当然看不到我的心在什么地方。”

一个人拥有一个淡然宁静的心，才会有一个“无欲则刚”的境界，才能真正从容的面对自己的生活。

很多时候我们的痛苦并不是来源于自己的身边事，而是来源于自己对于未曾得到事情的一种贪求，过分的欲望，过分的渴求，然而这些想法都是不合时机的，也是我们人生最大的一种阻碍。

有一天孔子说：“我一直没有看见过一个算得上刚强的人。”

有一个人就说：“申怅不是很刚强吗？”

孔子说：“申怅这个人有欲望，怎么算得上刚强呢，一个人有欲望是刚强不了的，遇到你所喜欢的事情非要投降不可，无欲才能则刚。”

我们以自己的赤子之心来到这个世界，并且也以自己的赤子之心走到终点，真正能够带走的其实除了回忆之外什么都没有，那些追逐的外身外物最后都不会归于自己。

所以看开了看淡了，就会发现我们不择手段去追求的那些欲望，根本不值一提，超出了道德和底线去做出的事情，即便得到了也没有任何意义。