中国的经典故事，很多都有故事背后的故事。今天我们用成年人职场的眼光细细品读一下“负荆请罪”故事背后的故事。蔺相如在“渑池之会”中使赵王免受秦王的屈辱，赵王大为感激。回国以后，赵王就封他为上卿，这样一来，蔺相如的官位就比廉颇还高了。这下廉颇心里就不服气了：他说：“如果让我碰见蔺相如，我一定要好好地羞辱他一番。”蔺相如听说了这件事，便刻意避免和廉颇见面。每到上朝时，蔺相如就常常推说有病，不愿和廉颇争高低。有一次，蔺相如出门，远远望见廉颇的车马，就叫自己的车子绕道躲开了。廉颇见蔺相如如此避让自己，心中十分得意。

蔺相如的这个做法让他的门客们为他打抱不平—您的地位可在那廉颇之上啊，为何要怕他呢？蔺相如听完哈哈大笑，对门客们说道你们来说秦王和廉颇比，哪个更厉害呢？，门客们纷纷回复当然是秦王厉害啊！没想到蔺相如却说，我连秦王我都不怕，我又怎么会害怕廉颇将军呢？但是如果我和廉颇将军斗，赵国必然受到波及，甚至是出现内乱，那到时候获益最大的岂不是秦王吗？而蔺相如的这段话被有心之人，复述到了廉颇那里，于是他命的手下取来荆条，背上荆条，到蔺相如的府上去请罪了。

负荆请罪的故事讲完了，接着我们来细细分析故事背后的故事。中国人的表达习惯比较委婉，真正的核心道理不能说出来，只能你去品，细品，说出来可能就要被批判为“hou黑学”了。蔺相如为什么要多次忍让廉颇的过分行为，是不是如他自己的表述？

第一种可能，用他自己的话讲，那是为了赵国的利益，和廉颇将军必须将相和。但这个理由比较像外交上的官方发言，没有讲出来的才是重点。更何况忍让就能求得团结吗？我们伟人就讲过：“团结是求不来的，要以斗争求团结”。人首先是动物性，然后才是社会性，只有动物性遇阻，才会思考社会性，什么意思呢？如果打你没有任何后果，没有谁愿意跟你讲道理，打人是动物的攻击性，讲道理是社会性。任何人面对攻击，首先想到的就是反击，蔺相如内心就真的没想过，当他听到廉颇要羞辱他的传言时，把名声看的比生命都重要的蔺相如一定就有了自己的方案，只是不足为外人道也。

第二种可能，蔺相如真的怕廉颇，这种“怕”和他不“怕”秦王不是同一种“怕”。他和秦王斗，后面站着的是整个赵国，赢了荣归故里，死了流芳百世，子孙后代还能高官厚禄。面对一介武夫的廉颇，那叫秀才遇到兵，有理说不清，他和廉颇斗，那就是个人恩怨，个人恩怨凭借个人实力，蔺相如是没有胜算的。外交讲规则，吵架讲蛮横，有人台上演讲很精彩，但台下吵架吵不过。聪明人最怕和这种不计后果、不怕影响的莽夫纠缠。原先搞不清为什么宋江喜欢带着李逵，刘备会和脾气暴躁的张飞结拜，后来突然理解到其中的妙处。宋江和刘备都是很有修养的人、很讲道理的人，至少他们一直在打造这样的人设。带个李逵、张飞这种莽夫在身边，就像带了两只恶犬一般，谁危害到他的主人，就疯狂地撕咬对方，然后刘备和宋江再说：“不能如此无礼”（实则心理乐开了花），通过这种衬托更加体现出刘备和宋江爱人才、讲道理，如果领导真的讨厌你，还会经常带你这种“如此无礼”的人在身边吗？

第三种可能，蔺相如对廉颇的忍让，是充分分析了赵王对他和廉颇产生冲突后的立场和他忍让廉颇后赵王的立场，而作出的抉择。蔺相如的能力主要是体现在外交上（治理国家的能力，史书没有过多记载），也就是说没有外交使命，他的能力就体现不出来，而廉颇是战国五大名将之一，廉颇就是赵国的定海神针。如果你是赵王，面对将相间的冲突，你会怎么处理？假如廉颇打了蔺相如一个耳光，赵王也就叫廉颇道个歉就是了，最多再扣点奖金。即使蔺相如被廉颇杀了，赵王也也没办法动廉颇，战国时代，名将就是一个国家的定海神针，更何况秦国虎视眈眈着赵国的领土。对廉颇的忍让，几乎是唯一选择，当然也是最优选择。蔺相如忍让廉颇，会让廉颇更加骄横，而蔺相如的官职是赵王给的，对蔺相如的挑衅就是对赵王王权的挑衅，从廉颇最后悲惨的结局就知道挑战王权的代价。通过再三忍让之后，时机已然成熟，蔺相如再开展他的舆论攻势，如果廉颇不道歉就是说，“廉颇你比秦王还厉害，而且你正在羞辱一个对赵国和赵王有大恩的人”，这种感觉如泰山压顶，负荆请罪成为廉颇冷静下来的唯一选择。

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