人在社会上混,不和任何人打交道,这是做不到的。
就是一个习惯独来独往的人,也要出门去买菜,去公共场所,用公共交通工具等。
有时候,你不去招惹任何人,但是别人要招惹你,避之不及。
与其被动社交,不如主动走进人群,然后观察周围的动态,促成互相温暖的局面。
01
不给别人留退路的人,自己也没有路。
我们经常用“死脑筋”来形容那些不懂社交的人,一开口就得罪人,任何时候都是维护自己的利益,站在自己的角度看问题。
走自己的路,让别人无路可走。这样做,显然是格局太小,久而久之,就会演变成“和大家较劲”,导致谁都没有路可以走。
春秋时,宋国有一个马夫叫羊斟,他随着大将军华元,一起出征,抵御郑国军队的侵犯。
出发时,华元送给宋国的军士一人一碗羊汤,唯独羊斟没有得到。
两军对垒时,羊斟怀恨在心,把华元坐的马车赶到郑国的阵营里,导致宋军溃败。
事后,郑国把华元放回宋国。
华元询问羊斟,马车乱冲,是怎么回事?马上脱控了,还是马有问题?
羊斟高傲地说:“马和马车都没有问题,是人有问题,好吧。”
一句话,激怒了华元,羊斟被打入大牢。为了活命,羊斟花光钱财,买通狱卒,逃逸到鲁国去了。
后人据此故事,写了一个成语“羊斟惭羹”。成语的意思是,比喻那些以私害公的人。
一点点小事,就激发了内心的不满,就没有了“大局观念”,显然的错误的。试想一下,若一个人生活的地方,长期兵荒马乱,怎么会有好日子。
国没有了,家还会在吗?
因为自己承受了委屈,就报复社会,坑害天下,这是多么愚昧的事情啊。身边的人,个个都活不下去了,你就是有金银财宝,也买不到必要的物质,又怎么能活下去呢?
《周易·大壮》里说:“羝羊触藩,羸其角。不能退,不能遂。”
做一块巨大的篱笆,堵住别人的去路,然后用头顶的角,抵住篱笆,那就稳妥了。但是自己却不得不和篱笆紧紧地待在一起,也动弹不得。这是愚昧啊。
三百六十行,行行出状元;条条大路通罗马。这两句俗语,就说明了一点——不管你多厉害,也只能堵住一条路,不能让所有的人无路可走。天下,是大家的天下;福气,是天下人的福气,你一个人是无法完全占有的。
02
给别人留退路,留住以下“三个心眼”就够了。
在拥堵的路段,管理者会设立规则——依次通过。社交场上,也是如此,有了秩序、能礼让,就能顺溜。
因而,我们要多一些心眼,看看自己,也看看别人,多方面观察和思考,善恶能把握,言行有尺度。
其一,理解别人的苦衷,学会宽慰。
俗话说:“未经他人苦,莫劝他人善。”
不要随意去劝说别人,你的话,只是自己的观点,自己的角度。这是常态。
情商很高的人,懂得换位思考,虽然说出的话,不能直接抵达别人的心灵,但是可以让别人的心灵变得轻松。
缓解别人的痛苦,这是完全可以做到的。也就是,把自己的幸福感,送给对方,从而融洽关系。
北宋时,有一个叫丁谓的少年,才学很高,但是科考时,只是中了第四名。
宋太宗接见丁谓的时候,说:“甲乙丙丁......你姓丁,应该是第四名,没有什么好抱怨的。”
皇帝一句话,让丁谓释怀了,从而勤勤恳恳地工作,还被提拔为宰相。
人得到了宽慰,就会变得阳光,从而走路更顺。
其二,化解群处的尴尬,适时幽默。
有时候,我们在人群里,尬聊。
有时候,我们恨不得早点结束聚会,各自回家。
如坐针毡的情况,屡屡发生。
若你觉得气氛尴尬,那就幽默一些,让大家都能打开话匣子,从而形成良好沟通的局面,达成共识,一起奔赴前程。
著名考古学家夏鼐去参加宴席,负责接待的工作人员笑着问候:“夏鼎,你好呀。”顿时,他对工作人员,有些不满了。
身边的朋友说了一首打油诗:“夏鼎同志你可好,夏鼐同志吓一跳。偷我头上一个乃,还来同我打交道。”
很快,大家就谈笑风生了,宴席也达到了预期的效果。
幽默,是生活波涛中的救生圈。若你有了,可以挽救局面,也能打开局面。
其三,提升社交的温度,及时帮助。
你伸出温暖的手,对方也会伸手,从而手心的温度就翻倍了。这就是社交的根本。
你把手放在口袋里,或者放在胸前,表示拒绝,凭什么别人要对你好,拉你一把?
遇到任何人,你都主动礼让,说一句“您先请”,就好了。
在别人需要帮助的时候,不要夸夸其谈,而是行动起来,你就可以为人开路,从而自己也能顺路,得到很多想要的东西。
天无绝人之路。当我们为别人留路的时候,别人也会为你留路,从而人生路越走越宽。
社交的根本目的,是一起走大路,闯出一条路,从来不是堵路。
03
尼采在《善与恶的超越》里写道:“与恶龙缠斗过久,自身亦成为恶龙;凝视深渊过久,深渊回以凝视。”
做人,最忌讳的,就是咄咄逼人;最好就是,携手同行。
社交之道,以和为贵。
留心眼,不是害人,不是利己主义,而是利人利己。
给人一份体面,复杂的人际关系就变得简单多了。
余生,用心换心,一切顺心。
作者:布衣粗食。
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文中配图来源于网络。