噶丹•松赞林寺

青稞架、木瓦房、牦牛群、威武的藏獒、高耸的白塔、圣洁的雪山、广博的牧场……几乎所有去过香格里拉的人，都会记住，这一切，构成了这片天堂圣境特有的风景，而这一片天堂圣境的灵魂所在，就是被称为香格里拉神灵栖地的噶丹•松赞林寺。

暮鼓城钟

松赞林寺是清康熙皇帝与五世达赖共同敕建的藏区十三丛林之一。藏功第十一绕迥阴士羊年（公元1679年）寺庙兴建，直到阴铁鸡年（公元1681年）竣工。建成后的松赞林寺，是迪庆地区的最高机构，是区政教合一的集中体现，也是周边滇、川、藏地区最为著名的道场。

在藏传佛教的佛学中，天界分为“六重天”，其中，第四重称为兜率天宫，经弥勒菩萨法力所为，变得庄严神圣，美丽如画，因此，也被称为弥勒净土。“噶丹”即为藏语中的弥勒净土。松赞林寺首冠噶丹，其一意为人民所向往的美丽如画的兜率天宫；其二，为传承教派习俗，显示其与格鲁派创始人宗喀巴首创的噶丹寺一脉相承。

主建筑扎仓 藏语依意为僧院

噶丹•松赞林寺的主体建筑群由扎仓大殿、宗喀巴大师首创的大殿、释迦牟尼大殿三座大殿，扎拉菊护法神殿，八大康参与及270余间僧舍组成。依山势而建的寺院建筑群形成了曼陀罗势的布局，八大康参如同八瓣莲花环绕主殿，寓意着吉祥环绕的人间乐土。

主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格，下层大殿有108根柱楹，代表佛家吉祥数，大殿可容1600人。左右墙壁为藏经“万卷橱”，正殿前座供奉有五世达赖铜像，其后排列着著名高僧的遗体灵塔。顶层正楼特设经舍佛堂，供奉五世达赖、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。

主殿上层镀金铜瓦，殿宇屋角兽吻飞檐，又具汉式寺庙建筑风格

主建筑扎仓，藏语依意为僧院，是僧众学习经典、修研教义的地方。后殿供有宗喀巴、弥勒佛、七世达赖铜佛，高三丈有余，直通上层。中层有拉康八间，分别为诸神殿、护法殿、堪布室、静室、膳室等。前楼客厅供贵宾宴会及观赏“羌姆”（面具）舞时使用。顶层正楼设精舍佛堂，供奉五世达、七世达赖佛像，以及贝叶经卷、唐卡、传世法器等。佛堂正南为高耸的钟鼓楼，清晨、正午、黄昏击鼓报时，声闻十里。

在寺院的小路上行走，随处，随时可以遇见身着暗红色袈裟的僧人，老僧们庄严肃穆却又不失祥和，当你穿行在大殿和僧舍之间，感受到的不仅是寺院宏伟庄重的外表，更是这个民族虔诚友善的内心。

来自各地的游客拾级而上

藏族把行走视为一种修行，围绕寺院一边行走、一边祈福，是藏民转经的重要方式。松赞林寺的转经路线分为外转经和内转经，其中，外转经沿着寺院围墙外的小路，手持佛珠，口诵真言，为家人祈求平安，为心灵保留宁静。

松赞林寺

对于松赞林寺，春的起始是有标志性的节日的，僧人们将举办一场法事活动，感谢佛祖带来新的希望，为百姓祈福。迎佛节，在藏语中米浪清波大法会，僧人们抬出未来佛，信徒们将手中的哈达，寄托着无限的祝福和至高无上的赞颂，抛向未来佛的法台。数万的信徒和千余名僧人会一直拖着法台和唐卡，从大殿前的广场出发，围绕外转经线路走上一圈，法号长鸣，这不仅是一场法事活动，更是一场赞美和迎接春天的仪式。

也许你不是佛的信徒，却也无法拒绝这座寺院的召唤，宁静、空灵，晨钟暮鼓，灯影烟香。当地藏民用最纯净的灵魂供养着神灵，世代延续、生生不息。他们虔诚的点燃千年不灭的酥油灯，照亮幽深的佛堂，永无休止的转动着经轮，念诵着祈福的经文当你踏过千年前的那道门槛，仰望佛陀，前世，今生早已释怀。