良工眇芳林，妙思触物骋，篾短秋翼蝉，因助望舒景。这里的“良工”是指技艺高超的竹编艺人，“妙思”是竹篾交织成的图案，“篾短”是竹篾劈得细而薄，“秋翼蝉”是编织成的扇面就像秋天蝉虫的翅膀一样透明。
在汉文的器皿用字结构中，大多是用“竹”字作部首的，如篮、篓、筐、箩、笼等。可见竹子在我国文化、艺术和使用上，一直占据重要地位。夏季，竹席、竹扇、竹杯等降暑好物为人们带来一丝清凉。值得一提的是，在竹编器皿中，尤以竹篮的使用历史最为悠久，它与人们的生活有着紧密关联。
正值初夏时节，清凉糕点与当季水果也渐渐入市，绿豆糕、红豆沙、西瓜冰等沁爽味蕾。当然，好的食材兼搭好的器物，才能将这份美好传递给更多人。中国篮子，是一个不错的选择。但很少有人知道，一只篮子有何讲究。为此，我们以竹为题，透过竹篮的编织纹样、传统文化、特色类型，去探寻竹编丰富的历史记忆，使之在当下更好地运用于人们的日常生活之中。
中国篮子
文·图丨徐华铛 张建中
竹篮的编织纹样
编织，是竹篮成型的工艺流程。竹编艺人们运用不同规格的篾丝、篾片，采用多种多样的精编巧织，能形成气象万千的纹样。
竹编在用料上可分为篾丝编织和篾片编织两大类。篾丝编织主要用于篮、盒、箱及罐的外层；篾片编织则大多用于篮、盒、箱及罐的内层。也有篾丝和篾片交叉编织的。
竹编常用的编织技法是以挑压编为基础的。挑，是用编丝（或编篾）挑起被编篾，即编丝（或编篾）在被编篾之下；压，是用编丝（或编篾）压住被编篾，即编丝（或编篾）在被编篾之上，编织就是在互相垂直的篾或丝相互作挑和压的交织中来完成的。挑压编根据产品的需要，分为挑一压一、挑一压二、挑二压二、挑三压三等，用丝、篾都可以。倘若把不同宽度的竹丝篾片结合编织，产生的纹样便更丰富，其中运用得最多的是“十字编”“人字编”“六角编”“三角编”“螺旋编”“圆面编”和“绞丝编”。
十字编¹
“十字编”是竹编的基础编织法，因编织纹路呈十字交叉而得名。该法编织简单，用途广泛，生活用品及农用品的器皿上经常用到。经篾与纬篾的宽度大致相等，排列两两平直，编出的十字方格统一相同。十字编又分为“疏编十字编”“单篾十字编”“图案花十字编”等多种。
人字编²
“人字编”以编织纹路呈人字形而得名，在竹篮的用途上十分广泛，常见的有挑二压二人字编和挑三压三人字编。人字编的经篾和纬篾均作密编，经篾和经篾之间、纬篾和纬篾之间均紧紧相扣。若经篾和纬篾的宽度相等时，编成的斜向人字纹便出现等长的规则花纹；若经篾和纬篾的宽度不相等时，编成的斜向人字纹便出现宽窄不一的花纹。
六角编³
“六角编”属疏编，是编织中的一个大类，由无数个规则整齐的六角形孔眼组成，篾呈三向交叉编织，不分经篾和纬篾。编织的形式有密编，也有疏编，用的篾越宽，六角形就越大，用的篾越窄，六角形也相应缩小。
穿丝编⁴
“穿丝编”是在三角眼或六角眼等篾片疏编的基础上，再用篾丝作有规律地穿插交织。被穿插的篾片编织为单层，篾丝往往作斜向平行穿插，把单层的篾片编织连在一起，形成一种精巧的编织图案。穿丝编在竹篮上的用途广泛，一般常用于精致竹篮的表面编织。
拉花穿丝⁵
“拉花穿丝”是一种镂空的装饰编。竹篮的拉花部位需在编织时预先留出，只剩下排列规则疏朗的经篾，然后用拉花的竹丝（或细白藤）在各经篾间作斜向的绕编，使竹丝与经篾之间呈现出斜方块的几何镂空图纹。拉花常出现在高档竹篮的第一层，既起到装饰作用，又让放在第一层的食物通风，防止变馊。
菊花大穿丝⁶
“菊花大穿丝”是穿丝编中较为复杂的编织，即在双层的穿篾编上再穿一层竹丝，形成三层的菊花大穿丝编。有的还在下面衬以金、银等色泽的纸片，使穿丝编平添一层隽美富丽的装饰效果。穿丝编是一种高雅的编织法，穿入的篾丝和疏编的篾片在色彩上也有差异，形成和谐的色调。如篾片是深棕色，穿缀的篾丝便染成桔黄或淡黄色。
注：¹-³为常用编织法，⁴-⁶为装饰编织法
蕴藏在竹篮里的传统文化
竹篮的文化主要表现在图案纹饰上，历代的文人雅士与民间的竹编艺人共同耕耘，发挥想象与才智，通过编织与雕刻，井然有序地结集文化，创作出传统竹篮这一方生机勃勃、多姿多彩的艺术天地。
我国明清时期表现的内容是以儒家文化为代表的。中国传统竹篮的编织与雕刻的题材就是在儒家文化中吸取营养，不断发展，深入浅出地表现了这方面的内容。儒家文化的掌门人是孔子，他是中国的圣人，孔子教育学生的中心理念就是“孔门庭训”，具体内容就是“诗礼传家”。诗礼传家的“诗”是用来“言”的，指言语表达，即要学会说话；“礼”是用来“行”的，指行为习惯，既要学会做人，也要学会说话，这是孔门庭训给我们最大的启示。
根据“诗礼传家”传承的儒家文化，蕴藏在竹篮里的传统文化归纳起来主要有“吉祥喜庆”“戏曲小说”“博古杂宝”“世俗生活”“山水花鸟”等多个类别。
丨吉祥喜庆类丨
吉祥类图案在传统竹篮中较为常见，它反映了人们欢愉、喜悦的心情。常见的形象有梅花、喜鹊、鸳鸯、奔鹿、鲤鱼等。“冲寒先喜笑东风”，梅花十分耐寒，开花季节在早春，其味香飘十里，是花中四君子之一，不仅有喜庆早日来临的寓意，更象征了中国文人正直不媚、高雅自洁、超凡脱俗的理想人格。
《长方形文房提篮》年代：清代 产地：浙江绍兴
尺寸：27cm（长）×17cm（宽）×32cm（高）
提篮采用特精细挑压纹编织，描金古诗一首，彩绘梅花图案，寓意喜庆早日来临，提篮铜饰完美，是古时候文人墨客之雅物。
《圆形三层天地盒》年代：清代 产地：福建
尺寸：23cm（高）×20cm（直径）
这是一件造型独特的竹编漆器三层天地盒，上下两层采用特细篾丝以“挑二压二”密编；中间一层采用镂空拉花编织，给天地盒留出透气的空间。深灰的底色上，绘有琴棋书画、花卉、寿字图案，盖面绘有神龙祥云画面，寓意吉祥喜庆，是大户人家在庆贺吉日时的器具。
《圆形“寿”字礼品盒》年代：清代 产地：福建
尺寸：12cm（高）×28cm（直径）
盒子采用特细篾丝以“挑二压二”密编，盖面中心为六个“如意纹”围绕中间一个“寿”字，寓意六六大顺。里身髹黑色大漆，整个圆形礼盒以“中国红”为主色调，为清代年间大户人家吉庆的用具。
丨世俗生活类丨
从历代的传统竹篮特别是大量留存的明清两代竹篮来看，有相当多的题材来自他们的生活。在这些传统竹篮的盖面装饰绘画中，虽然人体没有解剖的比例，建筑没有透视的原理，有些画面甚至十分稚拙，但扑面而来的却是一种实实在在的世俗生活，流淌的是生动亲切的家长里短，其中反映农家生活的装饰绘画内容占了一定的比重，如农夫耕田、渔夫捕鱼、樵夫砟柴、牧童弄笛、农妇采桑等。
《圆形双层文房篮》年代：清代 产地：浙江绍兴
尺寸：28cm（高）×23cm（直径）
文房篮采用特细篾丝以“挑二压二”精编，盖子黑底描金古诗一首，系明代礼部侍郎兼华盖殿大学士杨士奇所作。底部描金刻有回纹，提手描金刻有花瓶、花卉、如意纹，寓意富贵花开，吉祥如意，系文人墨客之雅物。
丨戏曲小说类丨
戏曲小说类题材反映的均是人物，其造型采用两种形式，一种是戏曲人物，另一种是绘画形象。建国前的民间彩绘艺人大多没有文化，为了提高人物的彩绘水平，他们就去看戏，把戏曲人物形象借鉴到画笔下进行处理，虽有夸张却形神兼备，姿态多用亮相式，能较好地表现人物的典型性格和气质。另一种是绘画形象的人物场景则倾向于写实，彩绘艺人在文人雅士的授意下，以白话小说版的绣像人物画及各种画派的人物形象为依据，加入了自己的主观意愿进行创作而成 。
《八角双耳针线盒》年代：清代 产地：浙江绍兴、嵊州
尺寸：13cm（高）×26cm（直径）
针线盒外壁采用特细的“挑二压二”编织，内壁采用宽篾“人字纹”编织，盖面中间为黑底金边彩绘“皇甫少华孟府射袍，得中三元定亲”的戏曲故事，画中人物神态各异，线条流畅，是婚娶喜庆的雅物。
丨博古杂宝类丨
“博古”一词来源于北宋，宋朝皇帝徽宗爱好古器皿，他命令大臣把保存在“宣和殿”内的历代器皿编绘成画册，取名《宣和博古图》，计30卷，供自己观赏。竹篮上的博古纹饰，是上层人士闲情逸致的流露，亦是身份的象征。博古中的“瓶”是常见形象，这有两种原因，一是瓶的造型丰富优美，可高可矮，可圆可方，还可插花，为门窗增添了一定的美感。二是瓶与“平”谐音，寓意“平安”，平安是历代人们祈求的最大心愿。
《圆形双层提篮》年代：清代 产地：浙江嵊州
尺寸：30cm（高）×22cm（直径）
提篮采用特细篾丝作“挑二压二”编织，盖面黑底描金“博古纹样”，寓意博雅古事，象征知识与学问，是古时文人墨客传送食物的雅物。
丨山水花鸟类丨
山水花鸟题材在中国竹篮的装饰中占有一席之地。山水类题材的作品，大多表现在竹篮的篮面上，这类题材作品的绘画布局既有层峦叠嶂、气象万千的雄浑，也有小桥流水、春风杨柳的秀丽。花鸟类题材也经常出现在竹篮的篮面上，表现形式丰富而多姿。既有梅兰竹菊、松柏石榴、牡丹荷莲等植物花卉，也有猛禽、游禽、涉禽、攀禽、鸣禽等大小翎毛，画面布局繁简得体，显示出生机勃勃的灵秀之美。
《八角形双层提篮》年代：清代 产地：浙江嵊州
尺寸：27cm（高）×20cm（直径）
提篮采用双层编法，外壁是特细篾丝作“挑二压二”编织，内壁是“人字纹”编织，提手两边刻有如意、蝙蝠、花瓶，底部夹口刻有花卉，寓意吉祥、如意、平安。盖面黑底描金，绘的是山水画面，其间有文人骑马过桥的细节。
食篮与套篮
食篮，是盛放食物的用具，故食篮与人民的生活息息相关。食篮主要有大小两种，以小食篮为多，一般是两到三层，编织和做工均十分精细。家常日用的则有点心篮和饭篮，大多为有盖的单层篮。饭篮是专门装饭的篮子，著名作家茅盾在他的代表作《子夜》中便有：“女工们提着空饭篮拥出了车间”的描述。
套篮，层层相套，形如宝塔，因此又称为“塔篮”、“脱篮”或“托篮”，是传统民间工艺竹篮中容积最大的一种。套篮一般以3层为多，有时也有4～5层。最上面一层往往是“朗”层，朗层都用镂空编织，编篾疏朗，但规整别致，常见的编织图案有白藤胡椒眼、六角眼、菊花穿丝等，显得玲珑剔透。套篮往往两只合为一副，每只篮的黑漆盖面上用泥金写着祠堂或主人的姓名，书法亦甚讲究。篮柄的中间内凹处镶有铜制的吊环，用于肩挑时的依托。
《长方形三层提篮》¹
年代：清代 产地：浙江嵊州
尺寸：28cm（长）×18cm（宽）×38cm（高）
提篮有三层，上层采用“拉花镂空”编织，可以透气，下面两层采用特细篾丝作挑压编织。盖面为黑底描金的山水画，底部及提手均为黑色，其他编织面以“中国红”为基调，庄重规整，既是古时文人墨客之雅物，也是盛放食物的精品。
《六角形双层食篮》¹年代：民国时期 产地：上海
尺寸：43cm（高）×38cm（直径）
食篮篮身采用“菊花眼六角镂空”编织，空灵剔透。盖面为木质，绘有书墨花鸟。提手两边落有书墨：癸酉年置，清河镱郡奄，主色调为“中国红”，喜气暖色中透出雅味，为喜庆日子宴请之用具。
《高把手盖碗形“囍”字食篮》²年代：民国时期 产地：浙江一带
尺寸：45cm（高）×35cm（直径）
食篮釆用双层编法，外层是特细篾丝挑压编织，盖面中间编织“双喜”字。内层采用人字纹精编吉祥“福”字，食篮提手为朱红色，底部刻有金色回纹、寓意福䘵寿喜、万事如意，是古时大户人家婚嫁盛放礼品往来之用具。
《圆形双层食篮》³年代：晚清 产地：浙江一带
尺寸：40cm（高）×35cm（直径）
圆形双层食篮采用“镂空拉花”编织，篮盖编有一个大“囍”字，可以拿下来作圆盘使用。提手的中间镶有铜制的吊环，用于肩挑或扛抬时的依托。食篮古朴雅致，厚重实用，是日常外出野餐之用具。提手落有书墨：南阳万安办。
注：¹-²为食篮，³为套篮
漆篮、香篮与暖篮
永春漆篮影响深远，先在闽南一带流行，成为迎神祭祖、寿诞喜庆、拜亲会友等装盛物品的器具，也可作为互相馈赠的礼品。随着工艺水平的不断提高，永春漆篮逐步从闽南传到东南沿海、全国各地及南洋各埠，并被选送到意大利、波兰、日本、毛里求斯等30多个国家展览。
香篮，是专门用来盛放香、烛之类的用具，以供佛、祭祖。在明清两代，随着信佛人员的增加，善男信女们对香篮的需求很大，运用十分普遍。香篮比食篮略长，以单层较为多，也有在2～3层之间的，外形为长方形、八角形和椭圆形。
清代至上个世纪60年代，还盛行一种“暖篮”，有的地方叫“火笼”，是中间放着小火盆的竹篮，是用以取暖或烘干衣物的用具。“暖篮”的形状就像泡菜坛子，用竹篾编织而成，内置陶盆内膛，供放炭火，生火取暖。暖篮的上面留着碗口大的孔，里面垫一些土或木灰，就可以使用了。
《竹漆“寿”字圆篮》年代：晚清 产地：福建一带
尺寸：25cm（高）×28cm（直径）
竹漆圆篮采用双层编法，里外双层均是“人字纹”编织，牢固结实，古朴典雅，提手粗壮，沿边以中国红为主色调，是祝寿的礼篮。
《永春竹漆小礼篮》年代：清代 产地：福建永春
尺寸：23cm（高）×22cm（直径）
竹漆小礼篮盖面是描金的《状元及第》图案，提手两边是描金的四季花卉，漆篮鲜艳的红、黑、金三色，象征着吉祥，是大户人家小姐陪嫁之物。
《长方八角香篮》年代：清代 产地：浙江宁波
尺寸：36cm（长）×20cm（宽）×36cm（高）
香篮采用双层编法，外层采用挑压编织，内层用“人字纹”编织。提手主柄上刻有童子及如意花卉图案，主柄两边雕刻拐子龙纹样，是大户人家烧香拜佛的用具。
《花卉铁盖小暖篮》年代：民国时期 产地：四川一带
尺寸：23cm（高）×22cm（直径）
篮身编有吉样图案，收口采用双“人字纹”编织，两侧装固定提手，配有花卉铁盖，铁皮内膛，供放置炭火，是南方人家冬季串门取暖的好“伴侣”。
《椭圆形彩色烘篮》年代：民国时期 产地：浙江一带
尺寸：35cm（高）×34m（直径）
烘篮下面大部分采用彩色“菊花六角穿丝”编织，上面小部分采用“排子纹”编织，沿边夹口是大片厚竹篾，“中国红”为主色调，是大户人家的婚嫁用具。
《束腰圆形烘篮》年代：民国时期 产地：浙江一带
尺寸：35cm（高）×34m（直径）
烘篮分上下两部分，上部采用“排子纹”，下部采用“挑压编”，有红黑插筋，是大户人家婚嫁用具。
部分内容摘编自《中国篮子》
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