文 | 百川
天年的意思是活到120岁。大过年的,这是一句大吉大利的话。如何才能做到呢?《庄子·齐物论》讲:“忘年忘义,振于无竟,故寓诸无竟。”
如果一个人,能够做到忘却年龄,不知道老年什么时候到来,能够做到忘却利义,没有了取利和取义的艰难选择,那么他就会像是一只振翅高飞的雄鹰,使他翱翔苍天的,是取之无尽,化之无形的空气。
“和之以天倪,因之以曼衍,所以穷年也。”这里的穷年,不是贫穷的年月,而是享尽天年的意思。要想长寿活到120岁,而且生命的质量还要很好,就必须做到两点。
一是和之以天倪,把和谐思想放逐到天的边际,万事和为贵,不做争斗人。二是因之以曼衍,把因果关系扩大到顺其自然,只求耕耘,莫问收获,一切都是最好的安排。
《庄子·至乐》记载:“庄子妻死,惠子吊之,庄子则鼓盆而歌。”庄子的妻子去世了,庄子的好朋友惠子前去吊唁。看见庄子正坐在棺材旁边,叉着双腿,敲着脸盆唱歌呢。
惠子曰“与人居 ,长子、老、身死,不哭亦足矣,又鼓盆而歌,不亦甚乎!”你与妻子同居多年,一起抚养子女长大,相伴到老,她去世了,你不哭也就算了,你居然鼓盆而歌,是不是太不近人情了?
庄子曰:“不然。是其始死也,我独何能无概!然察其始而本无生。”不对啊!她已经死了,我怎么可能,一点悲伤的感慨都没有呢?然而,我想到她一开始,其实本来就是没有生命的。
“非徒无生也,而本无形;非徒无形也,而本无气。”每个人都是一样的,谁的生命也不是从来就有的,任何人最开始都没有人的形态。因为没有人形,所以更不可能有人气了。
“杂乎芒芴之间,变而有气 ,气变而有形,形变而有生。”就在天地交合之际,万物相配之时,人类才变得有气息,有气才有形,有形才有了生命。
“今又变而之死。是相与为春秋冬夏四时行也。”现在,一个人又由有生命,变成了死亡,这是与春夏秋冬四时更替的规律是一样的。
“人且偃然寝于巨室,而我噭噭然随而哭之。”如今我的妻子已经安然地长眠于一个巨大的房间里,就像回归到宇宙之中一样,而我却在这里嗷嗷地悲伤大哭,这是一种什么行为呢?
“自以为不通乎命, 故止也。”我认为,这是不通生命常理的,是不符合自然规律的。生,源于自然;死,回归自然。为此哭泣,那就不是道法自然了。所以,我不会哭,并且我要为一个伟大生命的终止而歌唱。
“何谓和之以天倪?”怎么样才能够做到和谐得不分天际,不问西东?庄子祭妻的著名历史典故,就是一个很好的例证。《庄子·齐物论》又讲了:“是不是,然不然。是若果是也。”
人世间所有的对与错,因与果,都可能是早已经存在的事实。只是在你接受他的时候,他才掀起自己神秘的盖头。不管你接受与否,他就在那里,不生不灭。
“则是之异乎不是也亦无辩;然若果然也,则然之异乎不然也亦无辩。”本来是对的,不一定哪天变成了错的,我们最好也要不可争辩地接受事实。
如果事情按照预想的来发展,但是在最后关头,突然发生了变化,或者是功亏一篑,或者是无功而返,或者是身败名裂,我们都要泰然处之,绝对不去理论和争辩。
“化声之相待,若其不相待。”拼命地哭喊吵闹,想挽回想挽留,难道死人还能哭活过来吗?不如顺其自然,微微一笑,任他去吧。这种相待,就是处世的最好态度。
国学名篇《千字文》有言“尺璧非宝,寸阴是竞。年矢每催, 曦晖朗曜。”直译为尺长宝玉不是宝,一寸光阴莫言轻。青春易逝催人老,惟有阳光永照耀。
天年的意思是活到120岁。然而,“神龟虽寿,犹有竟时。”每个人的生命都是有限的,所以珍惜时间,珍惜最美好的年华。“把有限的生命,投入到无限的为人民服务之中去”,才是正理。