进入流坑古村，映入眼帘的首先是五根石柱，虽然其只剩下残痕，却也直直地挺立在村头，愈发显得沧桑。这是村里过去的宗祠，清末民初的时候，这里战火连连，特别是北洋军阀孙传芳部队，焚毁了大宗祠在内的许多建筑，如今我们只能看见这些遗留残痕。

江西抚州乐安县流坑千年古村风光。

走进流坑，这里的建筑布局蕴涵深厚的背景。南宋末年，由于流坑村民参加文天祥的抗元大军，兵败后流坑被毁，族人流散，家族骤然黯淡下来。明代，流坑人又重新走上学而优则仕的老路，以建宗祠、修家谱来凝聚族人，家族的维系开始超越原始阶段，达到理性的境界，再次兴盛。

古村流坑州司马第门楼石雕。

古村至今保留着传统明清古建筑260余处，数量之多，规模宏大，类型齐全，居全国之首。现存有民宅、祠堂、店铺、书院、戏台、墓葬等18类，几乎包括传统民俗建筑的所有类型。这些建筑，从明代中后期一直延续到现在，尤其是7栋晚明建筑和30多栋清初建筑集中地出现在一个村庄中，这在全国也是极为罕见的，具有极高的建筑史学价值。

清代皇帝赠送的董氏公祠门楼。

这些建筑表现着高超的建筑艺术，清一色的青砖灰瓦，淡雅明快，高峻的马头墙，气宇昂扬，有照壁的天井，晨沐阳光，夜观星斗······这些民居建筑，以小巧玲珑，布局严谨，风格质朴而独现风采。仿佛是一本我国南方民俗建筑的教科书，在某种意义上，也是我国南方民俗建筑的露天博物馆。

文馆是现今古村流坑仅存的唯一书院。

此外，流坑村的墙上留着不少红军标语，略为一数，有十几条。比如：“白军兄弟要使老母妻子有饭吃，只有参加红军”，“欢迎白军士兵、下级军官来当红军”等等，听当地村民说，在1930年前后，红军曾驻扎过流坑，还建立过乡农协会，难怪这里会有这么多当年的遗迹。至于建国以后土改、大跃进和文革时期的标语、宣传画等等，在流坑更是屡见不鲜。

1930年前后，红军曾驻扎过流坑。

流坑村民多为董姓，不管是问老人还是小孩，都会自称是汉代大学问家董仲舒和唐代著名宰相董晋的后代，如今流坑的祠堂里还供奉着他们二人的牌位。据了解：唐朝末年，当时宰相董晋子孙董清然从安徽进入江西，到了南唐年间，董氏家族开始在此繁衍生息，村子逐渐成形，这在历史上有董合率家来到流坑的记载。从此董氏在流坑代代相传，到了宋代董文广时期，社会稳定，董文广以家族资财大兴教育，倡导读书，顺应了宋代重文轻武的潮流，很快结出硕果。

古村流坑文馆内的门牌。

宋仁宗在位的时候，流坑董家五的五个孩子一起在科举考试中中举，这就是所知的五子联科的故事。南宋文天祥在《谢恩表》记录了这样的家族盛况：“花耀贴金，易门而五董”。也许是因为乌江水浇灌的土地灵气十足，董家人从此一直在科举和教育上继续自己的辉煌，出现过类似解元四举，五举、六子联科、七子联科此类的事在流坑时有发生。

明代刑部郎中董燧故居前的巷道。

然而到了南宋末年，战乱频繁。元军攻临安城的时候，流坑董家为保家卫国，奋起参与文天祥在赣州组织的武装。文天祥兵败后，元军大举入侵，流坑也被元军摧毁，搞得董家人家破人亡，田地荒芜。

流坑古村的一角。

到了明朝，经历了近一个世纪的动荡与劫难，流坑人重新走上了学而优则仕的老路，流坑董氏重新崛起。当时的这座小村里一共有2 6所书院，其中的心斋、雪峰、蓉山三大书院更是远近闻名，村子里读书兴盛，著书立说成为一种风气，短短几十年内，有案可查的著作就达二三十种，可谓盛极一时。最为闻名的就是当时朝廷为表彰董琰任翰林院编修时参与编撰《永乐大典》的功劳，专门在村中的贤伯巷东头修建了翰林楼。

流坑古村“一巷跨两朝”，一线天明清巷。