梵语单词“比丘”，含三义：乞士，破恶，怖魔。因为一词多义，如果意译则会顾此失彼、顾彼失此，所以采取音译。——顺便说一下，比丘尼的“尼”也是梵语音译，“尼”的意思就是女性。简单说一下这三义的内涵：

1、乞士——千万不要一看到这个“乞”字就想到乞丐，然后就理解成出家了就相当于当了叫化子。要懂得什么是“乞士”，必须先懂得什么是“士”。

说起来真是很感慨，现在很多人只知道“工农兵学商”，而不知道“士农工商”，对这类人讲起来就有点费劲了。士，就是英语单词“解特们”。士兵，就是必须是“士”的人才有资格当兵，其他人想都不要想。不要觉得稀奇哟，也不要以为只有外国的月亮才这样子，“只有是士的人才能当兵”这个规定，早在我国春秋时期就是这么执行的。嗯，算了，话题太远，还是说回来吧。也就是说，士就是贵族。什么是贵族？话题又太大太远，还是简单说吧，就是从骨子里透露着有教养和担当的人。

好，现在再来看“乞士”的“乞”是什么意思呢？就是谦卑、谦逊、谦下。佛经云：“上乞于诸佛以养慧命，下乞于众生以资色身”。在求法的路上，在修行的路上，面对诸佛菩萨和一切众生，永远都是也永远都应该谦卑谦下。用大白话说，乞士，就是“谦卑的贵族”。

2、破恶——破除一切恶见、恶行、恶思惟。首先是向自己、向内心破恶，不断反省自己检讨自己。诸佛菩萨历代祖师的教导开示是镜子，生活中一切所见所闻也是镜子。

如果自己满脸污垢却不照镜子，如果别人好心提醒我不但不承认反而还要耍赖骂人，这就已经不符合比丘的“破恶”之义。不能破自己之恶，却总想破别人之恶，这算什么？

破恶，是需要诚实面对和心怀惭耻的。多买镜子照自己，少买电筒照别人，天长日久就算不能兼善天下，至少也不致于丢人现眼。

崇慈法师书法作品

3、怖魔——意思就是“令魔鬼恐怖”。

佛经上说，每当有一个求受比丘戒的新戒比丘在登上比丘台那一刻，天龙八部都为之欢呼赞叹，报喜讯的夜叉（音译，又译为药叉，天龙八部之一，千万不要理解成动画片里面那个青面獠牙的样子哟，真正的夜叉神是很英俊的）就会在空中大声呼喊：“新戒比丘谁谁谁登坛受戒了，从此成为佛陀正法的承传人了”。这个喊声此起彼伏，一直传到魔宫。魔王闻听大惊失色，宫殿摇晃，魔子魔孙们惊怖莫名。

为什么会有这样的效果？因为多一个承传佛陀正法的人，其持戒修行和弘法利生就会让更多的众生，从魔王的荼毒中清醒过来解脱出来。越来越多的众生觉醒和解脱，就意味着魔王的欺骗和荼毒越来越没有市场。

众生之所以轮回六道苦不堪言，从根本上说都是拜魔王所赐。嗯，小童鞋注意哈，千万别把“怖魔”错误理解成“魔王实在好恐怖”哟！

正因为有这样的涵义，所以每当面对这个称谓时，我惭愧万分！

正因为有这样的涵义，所以个人认为这是这个世界上最尊贵的“职称”，没有之一！

——贵州惠水九龙山寺崇慈大和尚